ਕਾਰਣਪਰਮਤਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਾਖ੍ਯਾਨਮੇਤਤ੍ .
ਨਿਸਰ੍ਗਤਃ ਸਂਸ੍ਰੁਤੇਰਭਾਵਾਜ੍ਜਾਤਿਜਰਾਮਰਣਰਹਿਤਮ੍, ਪਰਮਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵੇਨ ਪਰਮਸ੍ਵਭਾਵ- ਤ੍ਵਾਤ੍ਪਰਮਮ੍, ਤ੍ਰਿਕਾਲਨਿਰੁਪਾਧਿਸ੍ਵਰੂਪਤ੍ਵਾਤ੍ ਕਰ੍ਮਾਸ਼੍ਟਕਵਰ੍ਜਿਤਮ੍, ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਕਰ੍ਮਰਹਿਤਤ੍ਵਾਚ੍ਛੁਦ੍ਧਮ੍, ਸਹਜਜ੍ਞਾਨਸਹਜਦਰ੍ਸ਼ਨਸਹਜਚਾਰਿਤ੍ਰਸਹਜਚਿਚ੍ਛਕ੍ਤਿ ਮਯਤ੍ਵਾਜ੍ਜ੍ਞਾਨਾਦਿਚਤੁਃਸ੍ਵਭਾਵਮ੍, ਸਾਦਿਸਨਿਧਨ- ਪਾਁਚ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਸਂਸਾਰਸੇ ਮੁਕ੍ਤ, ਪਾਁਚ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ਰੂਪੀ ਫਲਕੋ ਦੇਨੇਵਾਲੇ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਦ੍ਰਵ੍ਯਪਰਾਵਰ੍ਤਨ, ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਪਰਾਵਰ੍ਤਨ, ਕਾਲਪਰਾਵਰ੍ਤਨ, ਭਵਪਰਾਵਰ੍ਤਨ ਔਰ ਭਾਵਪਰਾਵਰ੍ਤਨਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਕਰਨੇਵਾਲੇ), ਪਾਁਚਪ੍ਰਕਾਰ ਸਿਦ੍ਧੋਂਕੋ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਪਾਁਚ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕੋ — ਸਿਦ੍ਧਿਕੋ — ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਸਿਦ੍ਧਭਗਵਨ੍ਤੋਂਕੋ) ਮੈਂ ਪਾਁਚ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਸਂਸਾਰਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਹੋਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਵਨ੍ਦਨ ਕਰਤਾ ਹੂਁ .੨੯੫.
ਗਾਥਾ : ੧੭੭ ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — (ਪਰਮਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵ) [ਜਾਤਿਜਰਾਮਰਣਰਹਿਤਮ੍ ] ਜਨ੍ਮ - ਜਰਾ - ਮਰਣ ਰਹਿਤ, [ਪਰਮਮ੍ ] ਪਰਮ, [ਕਰ੍ਮਾਸ਼੍ਟਵਰ੍ਜਿਤਮ੍ ] ਆਠ ਕਰ੍ਮ ਰਹਿਤ, [ਸ਼ੁਦ੍ਧਮ੍ ] ਸ਼ੁਦ੍ਧ, [ਜ੍ਞਾਨਾਦਿ-ਚਤੁਃਸ੍ਵਭਾਵਮ੍ ] ਜ੍ਞਾਨਾਦਿਕ ਚਾਰ ਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ, [ਅਕ੍ਸ਼ਯਮ੍ ] ਅਕ੍ਸ਼ਯ, [ਅਵਿਨਾਸ਼ਮ੍ ] ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਔਰ [ਅਚ੍ਛੇਦ੍ਯਮ੍ ] ਅਚ੍ਛੇਦ੍ਯ ਹੈ .
ਟੀਕਾ : — (ਜਿਸਕਾ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ ਆਸ਼੍ਰਯ ਕਰਨੇਸੇ ਸਿਦ੍ਧ ਹੁਆ ਜਾਤਾ ਹੈ ਐਸੇ) ਕਾਰਣਪਰਮਤਤ੍ਤ੍ਵਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਯਹ ਕਥਨ ਹੈ .
(ਕਾਰਣਪਰਮਤਤ੍ਤ੍ਵ ਐਸਾ ਹੈ : — ) ਨਿਸਰ੍ਗਸੇ (ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ) ਸਂਸਾਰਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਜਨ੍ਮ - ਜਰਾ - ਮਰਣ ਰਹਿਤ ਹੈ; ਪਰਮ - ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪਰਮਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਪਰਮ ਹੈ; ਤੀਨੋਂ ਕਾਲ ਨਿਰੁਪਾਧਿ - ਸ੍ਵਰੂਪਵਾਲਾ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਆਠ ਕਰ੍ਮ ਰਹਿਤ ਹੈ; ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮ ਔਰ ਭਾਵਕਰ੍ਮ ਰਹਿਤ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ; ਸਹਜਜ੍ਞਾਨ, ਸਹਜਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਸਹਜਚਾਰਿਤ੍ਰ ਔਰ ਸਹਜਚਿਤ੍ਸ਼ਕ੍ਤਿਮਯ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਜ੍ਞਾਨਾਦਿਕ ਚਾਰ ਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ ਹੈ; ਸਾਦਿ - ਸਾਂਤ, ਮੂਰ੍ਤ
੩੫੪ ]