ਪਰਿਭਵਤਿ ਨ ਮ੍ਰੁਤ੍ਯੁਰ੍ਨਾਗਤਿਰ੍ਨੋ ਗਤਿਰ੍ਵਾ .
ਗੁਣਗੁਰੁਗੁਰੁਪਾਦਾਮ੍ਭੋਜਸੇਵਾਪ੍ਰਸਾਦਾਤ੍ ..’’
ਕ੍ਸ਼ਾਨਾਮੁਚ੍ਚੈਰ੍ਵਿਵਿਧਵਿਸ਼ਮਂ ਵਰ੍ਤਨਂ ਨੈਵ ਕਿਂਚਿਤ੍ .
ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਨਿਜਸੁਖਮਯਂ ਭਾਤਿ ਨਿਰ੍ਵਾਣਮੇਕਮ੍ ..੩੦੦..
ਤ੍ਰੁਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਉਸ ਪਰਮ ਬ੍ਰਹ੍ਮਮੇਂ ( – ਪਰਮਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ) ਸਦਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ( – ਨਿਰ੍ਵਾਣ) ਹੈ . ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ (ਸ਼੍ਰੀਯੋਗੀਨ੍ਦ੍ਰਦੇਵਕ੍ਰੁਤ) ਅਮ੍ਰੁਤਾਸ਼ੀਤਿਮੇਂ (੫੮ਵੇਂ ਸ਼੍ਲੋਕ ਦ੍ਵਾਰਾ) ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ : –
‘‘[ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ : — ] ਜਹਾਁ (ਜਿਸ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ) ਜ੍ਵਰ, ਜਨ੍ਮ ਔਰ ਜਰਾਕੀ ਵੇਦਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮ੍ਰੁਤ੍ਯੁ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਗਤਿ ਯਾ ਆਗਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ ਅਤਿ ਨਿਰ੍ਮਲ ਚਿਤ੍ਤਵਾਲੇ ਪੁਰੁਸ਼, ਸ਼ਰੀਰਮੇਂ ਸ੍ਥਿਤ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਗੁਣਮੇਂ ਬੜੇ ਐਸੇ ਗੁਰੁਕੇ ਚਰਣਕਮਲਕੀ ਸੇਵਾਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਸੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਤੇ ਹੈਂ .’’
ਔਰ (ਇਸ ੧੮੦ਵੀਂ ਗਾਥਾਕੀ ਟੀਕਾ ਪੂਰ੍ਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਟੀਕਾਕਾਰ ਮੁਨਿਰਾਜ ਸ਼੍ਲੋਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ) : —
[ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ : — ] ਅਨੁਪਮ ਗੁਣੋਂਸੇ ਅਲਂਕ੍ਰੁਤ ਔਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਐਸੇ ਜਿਸ ਬ੍ਰਹ੍ਮਮੇਂ (ਆਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ ) ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯੋਂਕਾ ਅਤਿ ਵਿਵਿਧ ਔਰ ਵਿਸ਼ਮ ਵਰ੍ਤਨ ਕਿਂਚਿਤ੍ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੀ ਹੈ, ਤਥਾ ਸਂਸਾਰਕੇ ਮੂਲਭੂਤ ਅਨ੍ਯ (ਮੋਹ - ਵਿਸ੍ਮਯਾਦਿ ) ❃ਸਂਸਾਰੀਗੁਣਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੀ ਹੈਂ, ਉਸ ਬ੍ਰਹ੍ਮਮੇਂ ਸਦਾ ਨਿਜਸੁਖਮਯ ਏਕ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ .੩੦੦. ❃ ਮੋਹ, ਵਿਸ੍ਮਯ ਆਦਿ ਦੋਸ਼ ਸਂਸਾਰਿਯੋਂਕੇ ਗੁਣ ਹੈਂ — ਕਿ ਜੋ ਸਂਸਾਰਕੇ ਕਾਰਣਭੂਤ ਹੈਂ .