ਸਿਦ੍ਧਿਸਿਦ੍ਧਯੋਰੇਕਤ੍ਵਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨਪਰਾਯਣਮੇਤਤ੍ .
ਨਿਰ੍ਵਾਣਸ਼ਬ੍ਦੋਤ੍ਰ ਦ੍ਵਿਸ਼੍ਠੋ ਭਵਤਿ . ਕਥਮਿਤਿ ਚੇਤ੍, ਨਿਰ੍ਵਾਣਮੇਵ ਸਿਦ੍ਧਾ ਇਤਿ ਵਚਨਾਤ੍ . ਸਿਦ੍ਧਾਃ ਸਿਦ੍ਧਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰੇ ਤਿਸ਼੍ਠਂਤੀਤਿ ਵ੍ਯਵਹਾਰਃ, ਨਿਸ਼੍ਚਯਤੋ ਭਗਵਂਤਃ ਸ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪੇ ਤਿਸ਼੍ਠਂਤਿ . ਤਤੋ ਹੇਤੋਰ੍ਨਿਰ੍ਵਾਣਮੇਵ ਸਿਦ੍ਧਾਃ ਸਿਦ੍ਧਾ ਨਿਰ੍ਵਾਣਮ੍ ਇਤ੍ਯਨੇਨ ਕ੍ਰਮੇਣ ਨਿਰ੍ਵਾਣਸ਼ਬ੍ਦਸਿਦ੍ਧਸ਼ਬ੍ਦਯੋਰੇਕਤ੍ਵਂ ਸਫਲਂ ਜਾਤਮ੍ . ਅਪਿ ਚ ਯਃ ਕਸ਼੍ਚਿਦਾਸਨ੍ਨਭਵ੍ਯਜੀਵਃ ਪਰਮਗੁਰੁਪ੍ਰਸਾਦਾਸਾਦਿਤਪਰਮਭਾਵਭਾਵਨਯਾ ਸਕਲਕਰ੍ਮਕਲਂਕਪਂਕਵਿਮੁਕ੍ਤ : ਸ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਭੂਤ੍ਵਾ ਲੋਕਾਗ੍ਰਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਗਚ੍ਛਤੀਤਿ .
ਕ੍ਵਚਿਦਪਿ ਨ ਚ ਵਿਦ੍ਮੋ ਯੁਕ੍ਤਿ ਤਸ਼੍ਚਾਗਮਾਚ੍ਚ .
ਸ ਭਵਤਿ ਪਰਮਸ਼੍ਰੀਕਾਮਿਨੀਕਾਮਰੂਪਃ ..੩੦੩..
[ਕਰ੍ਮਵਿਮੁਕ੍ਤਃ ਆਤ੍ਮਾ ] ਕਰ੍ਮਸੇ ਵਿਮੁਕ੍ਤ ਆਤ੍ਮਾ [ਲੋਕਾਗ੍ਰਪਰ੍ਯਨ੍ਤਮ੍ ] ਲੋਕਾਗ੍ਰ ਪਰ੍ਯਂਤ [ਗਚ੍ਛਤਿ ] ਜਾਤਾ ਹੈ . ਟੀਕਾ : — ਯਹ, ਸਿਦ੍ਧਿ ਔਰ ਸਿਦ੍ਧਕੇ ਏਕਤ੍ਵਕੇ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਮੇਂ ਹੈ .
ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਸ਼ਬ੍ਦਕੇ ਯਹਾਁ ਦੋ ਅਰ੍ਥ ਹੈਂ . ਕਿਸਪ੍ਰਕਾਰ ? ‘ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਹੀ ਸਿਦ੍ਧ ਹੈਂ’ ਐਸਾ (ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ) ਵਚਨ ਹੋਨੇਸੇ . ਸਿਦ੍ਧ ਸਿਦ੍ਧਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ ਐਸਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ, ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ ਤੋ ਭਗਵਨ੍ਤ ਨਿਜ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ; ਉਸ ਕਾਰਣਸੇ ‘ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਹੀ ਸਿਦ੍ਧ ਹੈਂ ਔਰ ਸਿਦ੍ਧ ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਹੈ’ ਐਸੇ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਦ੍ਵਾਰਾ ਨਿਰ੍ਵਾਣਸ਼ਬ੍ਦਕਾ ਔਰ ਸਿਦ੍ਧਸ਼ਬ੍ਦਕਾ ਏਕਤ੍ਵ ਸਫਲ ਹੁਆ .
ਤਥਾ, ਜੋ ਕੋਈ ਆਸਨ੍ਨਭਵ੍ਯ ਜੀਵ ਪਰਮਗੁਰੁਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਪਰਮਭਾਵਕੀ ਭਾਵਨਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸਕਲ ਕਰ੍ਮਕਲਂਕਰੂਪੀ ਕੀਚੜਸੇ ਵਿਮੁਕ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈਂ, ਵਹ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੋਕਰ ਲੋਕਾਗ੍ਰ ਪਰ੍ਯਂਤ ਜਾਤਾ ਹੈ .
[ਅਬ ਇਸ ੧੮੩ਵੀਂ ਗਾਥਾਕੀ ਟੀਕਾ ਪੂਰ੍ਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਟੀਕਾਕਾਰ ਮੁਨਿਰਾਜ ਸ਼੍ਲੋਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ : ]
[ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ : — ] ਜਿਨਸਂਮਤ ਮੁਕ੍ਤਿਮੇਂ ਔਰ ਮੁਕ੍ਤ ਜੀਵਮੇਂ ਹਮ ਕਹੀਂ ਭੀ ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ ਯਾ ਆਗਮਸੇ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤੇ . ਤਥਾ, ਇਸ ਲੋਕਮੇਂ ਯਦਿ ਕੋਈ ਭਵ੍ਯ ਜੀਵ ਸਰ੍ਵ ਕਰ੍ਮਕੋ ਨਿਰ੍ਮੂਲ