నియమసార
[ భగవానశ్రీకుందకుంద-
అనుభవతు తమేవ ద్యోతమానం సమన్తాత్
జగదపగతమోహీభూయ సమ్యక్స్వభావమ్ ..’’
తథా హి —
(అనుష్టుభ్)
నిత్యశుద్ధచిదానన్దసంపదామాకరం పరమ్ .
విపదామిదమేవోచ్చైరపదం చేతయే పదమ్ ..౫౬..
(వసన్తతిలకా)
యః సర్వకర్మవిషభూరుహసంభవాని
ముక్త్వా ఫలాని నిజరూపవిలక్షణాని .
ముక్త్వా ఫలాని నిజరూపవిలక్షణాని .
భుంక్తే ధునా సహజచిన్మయమాత్మతత్త్వం
ప్రాప్నోతి ముక్తి మచిరాదితి సంశయః కః ..౫౭..
ప్రాప్నోతి ముక్తి మచిరాదితి సంశయః కః ..౫౭..
ణో ఖఇయభావఠాణా ణో ఖయఉవసమసహావఠాణా వా .
ఓదఇయభావఠాణా ణో ఉవసమణే సహావఠాణా వా ..౪౧..
స్వభావకా హీ అనుభవ కరో కి జిసమేం యహ బద్ధస్పృష్టత్వ ఆది భావ ఉత్పన్న హోకర స్పష్టరూపసే ఊపర తైరతే హోనే పర భీ వాస్తవమేం స్థితికో ప్రాప్త నహీం హోతే .’’
ఔర (౪౦వీం గాథాకీ టీకా పూర్ణ కరతే హుఏ టీకాకార మునిరాజ దో శ్లోక కహతే హైం ) : —
[శ్లోేకార్థ : — ] జో నిత్య-శుద్ధ చిదానన్దరూపీ సమ్పదాఓంకీ ఉత్కృష్ట ఖాన హై తథా జో విపదాఓంకా అత్యన్తరూపసే అపద హై (అర్థాత్ జహాఁ విపదా బిలకుల నహీం హై ) ఐసే ఇసీ పదకా మైం అనుభవ కరతా హూఁ .౫౬.
[శ్లోేకార్థ : — ] (అశుభ తథా శుభ) సర్వ కర్మరూపీ విషవృక్షోంసే ఉత్పన్న హోనేవాలే, నిజరూపసే విలక్షణ ఐసే ఫలోంకో ఛోడకర జో జీవ ఇసీసమయ సహజచైతన్యమయ ఆత్మతత్త్వకో భోగతా హై, వహ జీవ అల్ప కాలమేం ముక్తి ప్రాప్త కరతా హై — ఇసమేం క్యా సంశయ హై ? ౫౭.
నహిం స్థాన క్షాయికభావకే, క్షాయోపశమిక తథా నహీం .
నహిం స్థాన ఉపశమభావకే, హోతే ఉదయకే స్థాన నహిం ..౪౧..
౮౨ ]