కహానజైనశాస్త్రమాలా ]జీవ అధికార[ ౯ పరమతత్త్వపరిజ్ఞానమ్ ఉపాదేయం భవతి . దర్శనమపి భగవత్పరమాత్మసుఖాభిలాషిణో జీవస్య శుద్ధాన్తస్తత్త్వవిలాసజన్మభూమిస్థాననిజశుద్ధజీవాస్తికాయసముపజనితపరమశ్రద్ధానమేవ భవతి . చారిత్రమపి నిశ్చయజ్ఞానదర్శనాత్మకకారణపరమాత్మని అవిచలస్థితిరేవ . అస్య తు నియమ- శబ్దస్య నిర్వాణకారణస్య విపరీతపరిహారార్థత్వేన సారమితి భణితం భవతి .
నిఃశేషరూపసే అన్తర్ముఖ యోగశక్తిమేంసే ఉపాదేయ ( – ఉపయోగకో సమ్పూర్ణరూపసే అన్తర్ముఖ కరకే గ్రహణ కరనేయోగ్య) ఐసా జో నిజ పరమతత్త్వకా పరిజ్ఞాన ( – జాననా) సో జ్ఞాన హై . (౨) భగవాన పరమాత్మాకే సుఖకే అభిలాషీ జీవకో శుద్ధ అన్తఃతత్త్వకే ౧విలాసకా జన్మభూమిస్థాన జో నిజ శుద్ధ జీవాస్తికాయ ఉససే ఉత్పన్న హోనేవాలా జో పరమ శ్రద్ధాన వహీ దర్శన హై . (౩) నిశ్చయజ్ఞానదర్శనాత్మక కారణపరమాత్మామేం అవిచల స్థితి ( – నిశ్చలరూపసే లీన రహనా) హీ చారిత్ర హై . యహ జ్ఞానదర్శనచారిత్రస్వరూప నియమ నిర్వాణకా ౨కారణ హై . ఉస ‘నియమ’ శబ్దకో ౩విపరీతకే పరిహార హేతు ‘సార’ శబ్ద జోడా గయా హై . [అబ తీసరీ గాథాకీ టీకా పూర్ణ కరతే హుఏ శ్లోక కహా జాతా హై :]
[శ్లోేకార్థ : — ] ఇసప్రకార మైం విపరీత రహిత ( – వికల్పరహిత) ౪అనుత్తమ రత్నత్రయకా ఆశ్రయ కరకే ముక్తిరూపీ స్త్రీసే ఉత్పన్న అనఙ్గ ( – అశరీరీ, అతీన్ద్రియ, ఆత్మిక) సుఖకో ప్రాప్త కరతా హూఁ .౧౦.
౧- విలాస=క్రీడా, ఆనన్ద, మౌజ .
౨- కారణ జైసా హీ కార్య హోతా హై; ఇసలియే స్వరూపమేం స్థిరతా కరనేకా అభ్యాస హీ వాస్తవమేం అనన్త కాల తక స్వరూపమేం స్థిర రహ జానేకా ఉపాయ హై .
౩- విపరీత=విరుద్ధ . [వ్యవహారరత్నత్రయరూప వికల్పోంకో — పరాశ్రిత భావోంకో — ఛోడకర మాత్ర నిర్వికల్ప జ్ఞానదర్శనచారిత్రకా హీ — శుద్ధరత్నత్రయకా హీ — స్వీకార కరనే హేతు ‘నియమ’ కే సాథ ‘సార’ శబ్ద జోడా హై .]
౪- అనుత్తమ=జిససే ఉత్తమ కోఈ దూసరా నహీం హై ఐసా; సర్వోత్తమ; సర్వశ్రేష్ఠ .