వ్యుచ్ఛిన్నతయా సదా సన్నిహితపరమచిద్రూపశ్రద్ధానేన అనేన స్వభావానంతచతుష్టయేన సనాథమ్
అనాథముక్తి సున్దరీనాథమ్ ఆత్మానం భావయేత్ .
పరిహరతు సమస్తం ఘోరసంసారమూలమ్ .
తత ఉపరి సమగ్రం శాశ్వతం శం ప్రయాతి ..౧౮..
అనన్తచతుష్టయసే జో సనాథ (సహిత) హై ఐసే ఆత్మాకో — అనాథ ముక్తిసున్దరీకే నాథకో — భానా చాహియే (అర్థాత్ సహజజ్ఞానవిలాసరూపసే స్వభావ-అనన్తచతుష్టయయుక్త ఆత్మాకో భానా చాహియే — అనుభవన కరనా చాహియే) .
ఇసప్రకార సంసారరూపీ లతాకా మూల ఛేదనేకే లియే హఁసియారూప ఇస ౧ఉపన్యాససే బ్రహ్మోపదేశ కియా .
[అబ, ఇన దో గాథాఓంకీ టీకా పూర్ణ కరతే హుఏ టీకాకార మునిరాజ పాఁచ శ్లోక కహతే హైం :]
[శ్లోేకార్థ : — ] ఇసప్రకార కహే గయే భేదోంకే జ్ఞానకో పాకర భవ్య జీవ ఘోర సంసారకే మూలరూప సమస్త ౨సుకృత యా దుష్కృతకో, సుఖ యా దుఃఖకో అత్యన్త పరిహరో . ఉససే ఊ పర (అర్థాత్ ఉసే పార కర లేనే పర), జీవ సమగ్ర (పరిపూర్ణ) శాశ్వత సుఖకో ప్రాప్త కరతా హై .౧౮.
[శ్లోేకార్థ : — ] పరిగ్రహకా గ్రహణ ఛోడకర తథా శరీరకే ప్రతి ఉపేక్షా కరకే బుధ పురుషకో అవ్యగ్రతాసే (నిరాకులతాసే) భరా హుఆ చైతన్య మాత్ర జిసకా శరీర హై ఉసే ( – ఆత్మాకో) భానా చాహియే .౧౯.
౩౦ ]
౧-ఉపన్యాస = కథన; సూచన; లేఖ; ప్రారమ్భిక కథన; ప్రస్తావనా . ౨-సుకృత యా దుష్కృత = శుభ యా అశుభ .