सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणां सूचनेयम् ।
भावाः खलु कालकलितपञ्चास्तिकायविकल्परूपा नव पदार्थाः । तेषां मिथ्या- दर्शनोदयापादिताश्रद्धानाभावस्वभावं भावान्तरं श्रद्धानं सम्यग्दर्शनं, शुद्धचैतन्यरूपात्म-
अन्वयार्थः — [ भावानां ] भावोनुं ( – नव पदार्थोनुं) [ श्रद्धानं ] श्रद्धान [ सम्यक्त्वं ] ते सम्यक्त्व छे; [ तेषाम् अधिगमः ] तेमनो अवबोध [ ज्ञानम् ] ते ज्ञान छे; [ विरूढमार्गाणाम् ] (निज तत्त्वमां) जेमनो मार्ग विशेष रूढ थयो छे तेमने [ विषयेषु ] विषयो प्रत्ये वर्ततो [ समभावः ] समभाव [ चारित्रम् ] ते चारित्र छे.
टीकाः — आ, सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्रनी सूचना छे.
काळ सहित पंचास्तिकायना भेदरूप नव पदार्थो ते खरेखर ‘भावो’ छे. ते ‘भावो’नुं मिथ्यादर्शनना उदयथी प्राप्त थतुं जे अश्रद्धान तेना अभावस्वभाववाळो जे १भावांतर — श्रद्धान (अर्थात् नव पदार्थोनुं श्रद्धान), ते सम्यग्दर्शन छे — के जे (सम्यग्दर्शन) शुद्धचैतन्यरूप आत्मतत्त्वना २विनिश्चयनुं बीज छे. ३नौकागमनना
१५
१. भावांतर=भावविशेष; खास भाव; बीजो भाव; जुदो भाव. [नव पदार्थोना अश्रद्धाननो अभाव जेनो स्वभाव छे एवो भावांतर ( – नव पदार्थोना श्रद्धानरूप भाव) ते सम्यग्दर्शन छे.]
२. विनिश्चय=निश्चय; द्रढ निश्चय.
३. जेवी रीते नावमां बेठेला कोई मनुष्यने नावनी गतिना संस्कारवश, पदार्थो विपरीत स्वरूपे समजाय
छे (अर्थात् पोते गतिमां होवा छतां स्थिर होय एम समजाय छे अने वृक्ष, पर्वत वगेरे स्थिर
होवा छतां गतिमां होय एम समजाय छे), तेवी रीते जीवने मिथ्यादर्शनना उदयवश नव पदार्थो
विपरीत स्वरूपे समजाय छे.