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पंचास्तिकायसंग्रह
[ भगवानश्रीकुंदकुंद-
णिच्छयणएण भणिदो तिहि तेहिं समाहिदो हु जो अप्पा ।
ण कुणदि किंचि वि अण्णं ण मुयदि सो मोक्खमग्गो त्ति ।।१६१।।
निश्चयनयेन भणितस्त्रिभिस्तैः समाहितः खलु यः आत्मा ।
न करोति किञ्चिदप्यन्यन्न मुञ्चति स मोक्षमार्ग इति ।।१६१।।
अंगपूर्वगत ज्ञान अने मुनि-आचारमां प्रवर्तनरूप १व्यवहारमोक्षमार्ग विशेष विशेष शुद्धिनुं
व्यवहारसाधन बनतो थको, जोके निर्विकल्पशुद्धभावपरिणत जीवने परमार्थे तो उत्तम
सुवर्णनी जेम अभिन्नसाध्यसाधनभावने लीधे स्वयमेव शुद्धभावरूप परिणमन होय छे
तोपण, व्यवहारनयथी निश्चयमोक्षमार्गना साधनपणाने पामे छे.
सुवर्णनी जेम अभिन्नसाध्यसाधनभावने लीधे स्वयमेव शुद्धभावरूप परिणमन होय छे
तोपण, व्यवहारनयथी निश्चयमोक्षमार्गना साधनपणाने पामे छे.
[अज्ञानी द्रव्यलिंगी मुनिनुं अंतरंग लेश पण समाहित नहि होवाथी अर्थात् तेने (द्रव्यार्थिकनयना विषयभूत शुद्धात्मस्वरूपना अज्ञानने लीधे) शुद्धिनो अंश पण परिणम्यो नहि होवाथी तेने व्यवहारमोक्षमार्ग पण नथी.] १६०.
जे जीव दर्शनज्ञानचरण वडे समाहित होईने,
छोडे-ग्रहे नहि अन्य कंई पण, निश्चये शिवमार्ग छे. १६१.
अन्वयार्थः — [ यः आत्मा ] जे आत्मा [ तैः त्रिभिः खलु समाहितः ] ए त्रण वडे खरेखर समाहित थयो थको (अर्थात् सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्र वडे खरेखर एकाग्र — अभेद थयो थको) [ अन्यत् किञ्चित् अपि ] अन्य कांई पण [ न करोति न मुञ्चति ] करतो नथी के छोडतो नथी, [ सः ] ते [ निश्चयनयेन ] निश्चयनयथी [ मोक्षमार्गः इति भणितः ] ‘मोक्षमार्ग’ कहेवामां आव्यो छे. १. आ गाथानी श्री जयसेनाचार्यदेवकृत टीकामां पंचमगुणस्थानवर्ती गृहस्थने पण व्यवहारमोक्षमार्ग
कह्यो छे. त्यां व्यवहारमोक्षमार्गनुं स्वरूप नीचे प्रमाणे वर्णव्युं छेः — ‘वीतरागसर्वज्ञप्रणीत
जीवादिपदार्थो संबंधी सम्यक् श्रद्धान तेम ज ज्ञान बंने, गृहस्थने अने तपोधनने समान होय
छे; चारित्र, तपोधनोने आचारादि चरणग्रंथोमां विहित करेला मार्ग प्रमाणे प्रमत्त-अप्रमत्त
गुणस्थानयोग्य पंचमहाव्रत-पंचसमिति-त्रिगुप्ति-षडावश्यकादिरूप होय छे अने गृहस्थोने
उपासकाध्ययनग्रंथमां विहित करेला मार्ग प्रमाणे पंचमगुणस्थानयोग्य दान-शील-पूजा-उपवासादिरूप
अथवा दार्शनिक-व्रतिकादि अगियार स्थानरूप (
छे; चारित्र, तपोधनोने आचारादि चरणग्रंथोमां विहित करेला मार्ग प्रमाणे प्रमत्त-अप्रमत्त
गुणस्थानयोग्य पंचमहाव्रत-पंचसमिति-त्रिगुप्ति-षडावश्यकादिरूप होय छे अने गृहस्थोने
उपासकाध्ययनग्रंथमां विहित करेला मार्ग प्रमाणे पंचमगुणस्थानयोग्य दान-शील-पूजा-उपवासादिरूप
अथवा दार्शनिक-व्रतिकादि अगियार स्थानरूप (
अगियार प्रतिमारूप) होय छे; ए प्रमाणे
व्यवहारमोक्षमार्गनुं लक्षण छे.’