द्रव्यस्य हि सहक्रमप्रवृत्तगुणपर्यायसद्भावरूपस्य त्रिकालावस्थायिनोऽनादि- निधनस्य न समुच्छेदसमुदयौ युक्तौ । अथ तस्यैव पर्यायाणां सहप्रवृत्तिभाजां केषांचित् ध्रौव्यसंभवेऽप्यपरेषां क्रमप्रवृत्तिभाजां विनाशसंभवसंभावनमुपपन्नम् । ततो द्रव्यार्थार्पणायामनुत्पादमनुच्छेदं सत्स्वभावमेव द्रव्यं, तदेव पर्यायार्थार्पणायां सोत्पादं सोच्छेदं चावबोद्धव्यम् । सर्वमिदमनवद्यञ्च द्रव्यपर्यायाणामभेदात् ।।११।।
अत्र द्रव्यपर्यायाणामभेदो निर्दिष्टः । अपेक्षाथी द्रव्यना लक्षणना बे विभाग पाडवामां आव्या छे).
सहवर्ती गुणो अने क्रमवर्ती पर्यायोना सद्भावरूप, त्रिकाळ-अवस्थायी (त्रणे काळे टकनारा), अनादि-अनंत द्रव्यना विनाश ने उत्पाद उचित नथी. परंतु तेना ज पर्यायोना — सहवर्ती केटलाक(पर्यायो)नुं ध्रौव्य होवा छतां पण बीजा क्रमवर्ती(पर्यायो)ना — विनाश ने उत्पाद थवा घटे छे. माटे द्रव्य द्रव्यार्थिक आदेशथी (-कथनथी) उत्पाद विनानुं, विनाश विनानुं, सत्स्वभाववाळुं ज जाणवुं अने ते ज (द्रव्य) पर्यायार्थिक आदेशथी उत्पादवाळुं अने विनाशवाळुं जाणवुं.
— आ बधुं निरवद्य ( – निर्दोष, निर्बाध, अविरुद्ध) छे, कारण के द्रव्य अने पर्यायोनो अभेद (-अभिन्नपणुं) छे. ११.
अन्वयार्थः — [पर्ययवियुतं] पर्यायो रहित [द्रव्यं] द्रव्य [च] अने [द्रव्यवियुक्ताः] द्रव्य रहित [पर्यायाः] पर्यायो [न सन्ति] होतां नथी; [द्वयोः] बन्नेनो [अनन्यभूतं भावं] अनन्यभाव (-अनन्यपणुं) [श्रमणाः] श्रमणो [प्ररूपयन्ति] प्ररूपे छे.
टीकाः — अहीं द्रव्य अने पर्यायोनो अभेद दर्शाव्यो छे.
२८