नस्य, भिन्नसंख्यं भिन्नसंख्यस्य, भिन्नविषयलब्धवृत्तिकं भिन्नविषयलब्धवृत्तिकस्य पुरुषस्य धनीति व्यपदेशं पृथक्त्वप्रकारेण कुरुते, यथा च ज्ञानमभिन्नास्तित्व- निर्वृत्तमभिन्नास्तित्वनिर्वृत्तस्याभिन्नसंस्थानमभिन्नसंस्थानस्याभिन्नसंख्यमभिन्नसंख्यस्याभिन्न- विषयलब्धवृत्तिकमभिन्नविषयलब्धवृत्तिकस्य पुरुषस्य ज्ञानीति व्यपदेशमेकत्वप्रकारेण कुरुते; तथान्यत्रापि । यत्र द्रव्यस्य भेदेन व्यपदेशादिः तत्र पृथक्त्वं, यत्राभेदेन तत्रैकत्वमिति ।।४७।। णाणी णाणं च सदा अत्थंतरिदा दु अण्णमण्णस्स ।
astitvathI rachAyelA, (2) bhinna sansthAnavALA, (3) bhinna sankhyAvALA ane (4) bhinna viShayamAn rahelA evA puruShane ‘dhanI’ evo vyapadesh pRuthaktvaprakArathI kare chhe, tathA jevI rIte (1) abhinna astitvathI rachAyelun, (2) abhinna sansthAnavALun, (3) abhinna sankhyAvALun ane (4) abhinna viShayamAn rahelun evun gnAn (1) abhinna astitvathI rachAyelA, (2) abhinna sansthAnavALA, (3) abhinna sankhyAvALA ane (3) abhinna viShayamAn rahelA evA puruShane ‘gnAnI’ evo vyapadesh ekatvaprakArathI kare chhe, tevI rIte anyatra paN samajavun. jyAn dravyanA bhedathI vyapadesh vagere hoy tyAn pRuthaktva chhe, jyAn (dravyanA) abhedathI (vyapadesh vagere) hoy tyAn ekatva chhe. 47.
anvayArtha — [ ज्ञानी ] jo gnAnI ( – AtmA) [ च ] ane [ ज्ञानं ] gnAn [ सदा ] sadA [ अन्योऽन्यस्य ] paraspar [ अर्थान्तरिते तु ] arthAntarabhUt (bhinnapadArthabhUt) hoy to [ द्वयोः ] bannene [ अचेतनत्वं प्रसजति ] achetanapaNAno prasang Ave — [ सम्यग् जिनावमतम् ] ke je jinone samyak prakAre asammat chhe.