अण्डान्तर्लीनानां, गर्भस्थानां, मूर्च्छितानां च बुद्धिपूर्वकव्यापारादर्शनेऽपि येन प्रकारेण जीवत्वं निश्चीयते, तेन प्रकारेणैकेन्द्रियाणामपि, उभयेषामपि बुद्धिपूर्वकव्यापारा- दर्शनस्य समानत्वादिति ।।११३।।
द्वीन्द्रियप्रकारसूचनेयम् ।
inDAnnI andar rahelAn, garbhamAn rahelAn ane mUrchhA pAmelAn (prANIo)nA jIvatvano, temane buddhipUrvak vyApAr nahi jovAmAn Avato hovA chhatAn, je prakAre nishchay karAy chhe, te prakAre ekendriyonA jIvatvano paN nishchay karAy chhe; kAraN ke bannemAn buddhipUrvak vyApAranun
bhAvArtha — jem garbhasthAdi prANIomAn, IhApUrvak vyavahArano abhAv hovA chhatAn, jIvatva chhe ja, tem ekendriyomAn paN, IhApUrvak vyavahArano abhAv hovA chhatAn, jIvatva chhe ja em Agam, anumAn ityAdithI nakkI karI shakAy chhe.
ahIn em tAtparya grahavun ke — jIv paramArthe svAdhIn anant gnAn ane saukhya sahit hovA chhatAn agnAn vaDe parAdhIn indriyasukhamAn Asakta thaIne je karma bAndhe chhe tenA nimitte potAne ekendriy ane dukhI kare chhe. 113.
— je jANatA rasasparshane, te jIv dvIndriy jANavA. 114.
anvayArtha — [ शम्बूकमातृवाहाः ] shambUk, mAtRuvAh, [ शङ्खाः ] shankh, [ शुक्तयः ] chhIp [ च ] ane [ अपादकाः कृमयः ] pag vagaranA kRumi — [ ये ] ke jeo [ रसं स्पर्शं ] ras ane sparshane [ जानन्ति ] jANe chhe [ ते ] teo — [ द्वीन्द्रियाः जीवाः ] dvIndriy jIvo chhe.
TIkA — A, dvIndriy jIvonA prakAranI sUchanA chhe.
16
*adarshan samAn chhe.
*adarshan=nahi jovAmAn Avavun te