उक्त जीवप्रपञ्चोपसंहारोऽयम् ।
एते ह्युक्त प्रकाराः सर्वे संसारिणो देहप्रवीचाराः, अदेहप्रवीचारा भगवन्तः सिद्धाः शुद्धा जीवाः । तत्र देहप्रवीचारत्वादेकप्रकारत्वेऽपि संसारिणो द्विप्रकाराः भव्या अभव्याश्च । ते शुद्धस्वरूपोपलम्भशक्ति सद्भावासद्भावाभ्यां पाच्यापाच्यमुद्गवदभिधीयन्त इति ।१२०।। ण हि इंदियाणि जीवा काया पुण छप्पयार पण्णत्ता ।
TIkA — A ukta ( – pUrve kahevAmAn AvelA) jIvavistArano upasanhAr chhe.
jemanA prakAro (pUrve) kahevAmAn AvyA evA A sarva sansArIo dehamAn vartanArA (arthAt dehasahit) chhe; dehamAn nahi vartanArA (arthAt deharahit) evA siddhabhagavanto chhe — ke jeo shuddha jIvo chhe. tyAn, dehamAn vartavAnI apekShAe sansArI jIvono ek prakAr hovA chhatAn teo bhavya ane abhavya em be prakAranA chhe. ‘1pAchya’ ane ‘2apAchya’ maganI mAphak, jemanAmAn shuddha svarUpanI 3upalabdhinI shaktino sadbhAv chhe temane ‘bhavya’ ane jemanAmAn shuddha svarUpanI upalabdhinI shaktino asadbhAv chhe temane ‘abhavya’ kahevAmAn Ave chhe. 120.
anvayArtha — [ न हि इंद्रियाणि जीवाः ] (vyavahArathI kahevAmAn AvatA ekendriyAdi tathA pRithvIkAyikAdi ‘jIvo’mAn) indriyo jIv nathI ane [ षट्प्रकाराः प्रज्ञप्ताः कायाः पुनः ] chha prakAranI shAstrokta kAyo paN jIv nathI; [ तेषु ] temanAmAn [ यद् ज्ञानं
1. pAchya=pAkavAyogya; randhAvAyogya; chaDI javAyogya; koraDu na hoy evA.
2. apAchya=nahi pAkavAyogya; randhAvAnI — chaDI javAnI yogyatA rahit; koraDu.
3. upalabdhi=prApti; anubhav.