आस्रवहेतुर्हि जीवस्य मोहरागद्वेषरूपो भावः । तदभावो भवति ज्ञानिनः । तदभावे भवत्यास्रवभावाभावः । आस्रवभावाभावे भवति कर्माभावः । कर्माभावेन भवति सार्वज्ञं सर्वदर्शित्वमव्याबाधमिन्द्रियव्यापारातीतमनन्तसुखत्वञ्चेति । स एष जीवन्मुक्ति नामा भावमोक्षः । कथमिति चेत् । भावः खल्वत्र विवक्षितः कर्मावृत्तचैतन्यस्य क्रमप्रवर्तमानज्ञप्तिक्रियारूपः । स खलु संसारिणोऽनादिमोहनीयकर्मोदयानुवृत्तिवशाद- शुद्धो द्रव्यकर्मास्रवहेतुः । स तु ज्ञानिनो मोहरागद्वेषानुवृत्तिरूपेण प्रहीयते । ततोऽस्य आस्रवभावो निरुध्यते । ततो निरुद्धास्रवभावस्यास्य मोहक्षयेणात्यन्त- निर्विकारमनादिमुद्रितानन्तचैतन्यवीर्यस्य शुद्धज्ञप्तिक्रियारूपेणान्तर्मुहूर्तमतिवाह्य युगपज्ज्ञान-

Asravano hetu kharekhar jIvano moharAgadveSharUp bhAv chhe. gnAnIne teno abhAv thAy chhe. teno abhAv thatAn AsravabhAvano abhAv thAy chhe. AsravabhAvano abhAv thatAn karmano abhAv thAy chhe. karmano abhAv thavAthI sarvagnapaNun, sarvadarshIpaNun ane avyAbAdh, ¹indriyavyApArAtIt, anant sukh thAy chhe. te A ²jIvanmukti nAmano bhAvamokSha chhe. ‘kaI rIte?’ em prashna karavAmAn Ave to nIche pramANe spaShTIkaraN chhe —

ahIn je ‘bhAv’ ³vivakShit chhe te karmAvRut (karmathI avarAyelA) chaitanyanI krame pravartatI gnaptikriyArUp chhe. te (krame pravartatI gnaptikriyArUp bhAv) kharekhar sansArIne anAdi kALathI mohanIyakarmanA udayane anusaratI pariNatine lIdhe ashuddha chhe, dravyakarmAsravano hetu chhe. parantu te (krame pravartatI gnaptikriyArUp bhAv) gnAnIne moharAgadveShavALI pariNatirUpe hAni pAme chhe tethI tene AsravabhAvano nirodh thAy chhe. tethI AsravabhAvano jene nirodh thayo chhe evA te gnAnIne mohanA kShay vaDe atyant nirvikArapaNun thavAthI, jene anAdi kALathI anant chaitanya ane (anant) vIrya biDAI gayel chhe evo te gnAnI (kShINamoh guNasthAne) shuddha gnaptikriyArUpe antarmuhUrta pasAr karIne yugapad gnAnAvaraN, darshanAvaraN ane antarAyano kShay thavAthI kathanchit 1. indriyavyApArAtIt = indriyavyApAr rahit 2. jIvanmukti = jIvatAn mukti; deh hovAn chhatAn mukti. 3. vivakShit = kahevA dhArelo pt.. 27