तत्त्वार्थश्रद्धानभावस्वभावं भावान्तरं श्रद्धानाख्यं सम्यक्त्वं, तत्त्वार्थश्रद्धाननिर्वृत्तौ सत्यामङ्ग- पूर्वगतार्थपरिच्छित्तिर्ज्ञानम्, आचारादिसूत्रप्रपञ्चितविचित्रयतिवृत्तसमस्तसमुदयरूपे तपसि चेष्टा चर्या — इत्येषः स्वपरप्रत्ययपर्यायाश्रितं भिन्नसाध्यसाधनभावं व्यवहारनयमाश्रित्यानुगम्यमानो मोक्षमार्गः कार्तस्वरपाषाणार्पितदीप्तजातवेदोवत्समाहितान्तरङ्गस्य प्रतिपदमुपरितनशुद्धभूमिकासु परमरम्यासु विश्रान्तिमभिन्नां निष्पादयन्, जात्यकार्तस्वरस्येव शुद्धजीवस्य कथञ्चिद्भिन्न- साध्यसाधनभावाभावात्स्वयं शुद्धस्वभावेन विपरिणममानस्यापि, निश्चयमोक्षमार्गस्य साधन- भावमापद्यत इति ।।१६०।।
TIkA — nishchayamokShamArganA sAdhan tarIke, pUrvoddiShTa (107mI gAthAmAn ullekhavAmAn AvelA) vyavahAramokShamArgano A nirdesh chhe.
samyagdarshan-gnAn-chAritra te mokShamArga chhe. tyAn, (chha) dravyarUp ane (nav) padArtharUp jemanA bhedo chhe evAn dharmAdinA tattvArthashraddhAnarUp bhAv ( – dharmAstikAyAdinI tattvArthapratItirUp bhAv) jeno svabhAv chhe evo, ‘shraddhAn’ nAmano bhAvavisheSh te samyaktva; tattvArthashraddhAnanA sadbhAvamAn angapUrvagat padArthonun avabodhan ( – jANavun) te gnAn; AchArAdi sUtro vaDe kahevAmAn AvelA anekavidh muni-AchAronA samasta samudAyarUp tapamAn cheShTA ( – pravartan) te chAritra; — Avo A, svaparahetuk paryAyane Ashrit, bhinna- sAdhyasAdhanabhAvavALA vyavahAranayanA Ashraye ( – vyavahAranayanI apekShAe) anusaravAmAn Avato mokShamArga, suvarNapAShANane lagADavAmAn AvatA pradIpta agninI mAphak, *samAhit antarangavALA jIvane (arthAt jenun antarang ekAgra — samAdhiprApta chhe evA jIvane) pade pade param ramya evI uparanI shuddha bhUmikAomAn abhinna vishrAnti ( – abhedarUp sthiratA) nipajAvato thako — joke uttam suvarNanI mAphak shuddha jIv kathanchit bhinnasAdhyasAdhanabhAvanA abhAvane lIdhe svayam (potAnI meLe) shuddha svabhAve pariName chhe topaN — nishchayamokShamArganA sAdhanapaNAne pAme chhe.
bhAvArtha — jene antarangamAn shuddhino ansh pariNamyo chhe te jIvane tattvArthashraddhAn, *samAhit = ekAgra; ekatAne pAmel; abhedatAne prApta; chhinnabhinnatA rahit; samAdhiprApta; shuddha; prashAnt.