स्वभावः । तयोर्विषयप्रतिबन्धः प्रातिकूल्यम् । मोक्षे खल्वात्मनः सर्वं विजानतः पश्यतश्च तदभावः । ततस्तद्धेतुकस्यानाकुलत्वलक्षणस्य परमार्थसुखस्य मोक्षेऽनुभूति- रचलिताऽस्ति । इत्येतद्भव्य एव भावतो विजानाति, ततः स एव मोक्षमार्गार्हः । नैतदभव्यः श्रद्धत्ते, ततः स मोक्षमार्गानर्ह एवेति । अतः कतिपये एव संसारिणो मोक्षमार्गार्हा, न सर्व एवेति ।।१६३।। दंसणणाणचरित्ताणि मोक्खमग्गो त्ति सेविदव्वाणि ।
chhe. mokShamAn kharekhar AtmA sarvane jANato ane dekhato hovAthI teno abhAv hoy chhe (arthAt mokShamAn svabhAvanI pratikULatAno abhAv hoy chhe). tethI 1teno abhAv jenun kAraN chhe evA 2anAkuLatAlakShaNavALA paramArthasukhanI mokShamAn achalit anubhUti hoy chhe. — A pramANe bhavya jIv ja 3bhAvathI jANe chhe, tethI te ja mokShamArgane yogya chhe; abhavya jIv e pramANe shraddhato nathI, tethI te mokShamArgane ayogya ja chhe.
AthI (em kahyun ke) keTalAk ja sansArIo mokShamArgane yogya chhe, badhAy nahi. 163.
— sante kahyun, paN hetu chhe e bandhanA vA mokShanA. 164.
anvayArtha — [ दर्शनज्ञानचारित्राणि ] darshan-gnAn-chAritra [ मोक्षमार्गः ] mokShamArga chhe [ इति ] tethI [ सेवितव्यानि ] teo sevavAyogya chhe — [ इदम् साधुभिः भणितम् ] em sAdhuoe
1. pAramArthik sukhanun kAraN svabhAvanI pratikULatAno abhAv chhe.
2. pAramArthik sukhanun lakShaN athavA svarUp anAkuLatA chhe.
3. shrI jayasenAchAryadevakRut TIkAmAn kahyun chhe ke ‘te anant sukhane bhavya jIv jANe chhe, upAdeyapaNe
shraddhe chhe ane potapotAnA guNasthAn anusAr anubhave chhe.’