आत्मा हि संसारावस्थायां क्रमवर्तिन्यनवच्छिन्नशरीरसन्ताने यथैकस्मिन् शरीरे वृत्तः तथा क्रमेणान्येष्वपि शरीरेषु वर्तत इति तस्य सर्वत्रास्तित्वम् । न चैकस्मिन् शरीरे नीरे क्षीरमिवैक्येन स्थितोऽपि भिन्नस्वभावत्वात्तेन सहैक इति तस्य देहात्पृथग्भूतत्वम् । अनादि- बन्धनोपाधिविवर्तितविविधाध्यवसायविशिष्टत्वात्तन्मूलकर्मजालमलीमसत्वाच्च चेष्टमानस्यात्मन- स्तथाविधाध्यवसायकर्मनिर्वर्तितेतरशरीरप्रवेशो भवतीति तस्य देहान्तरसञ्चरणकारणोपन्यास इति ।।३४।।
ātmā sansār-avasthāmān kramavartī achchhinna ( – atūṭak) sharīrapravāhane viṣhe jem ek sharīramān varte chhe tem kramathī anya sharīromān paṇ varte chhe; e rīte tene sarvatra ( – sarva sharīromān) astitva chhe. vaḷī koī ek sharīramān, pāṇīmān dūdhanī māphak ekapaṇe rahyo hovā chhatān, bhinna svabhāvane līdhe tenī sāthe ek (tadrūp) nathī; e rīte tene dehathī pr̥uthakpaṇun chhe. anādi bandhanarūp upādhithī vivartan (parivartan) pāmatā vividh adhyavasāyothī vishiṣhṭa hovāne līdhe ( – anek prakāranā adhyavasāyavāḷo hovāne līdhe) tathā te adhyavasāyo jenun nimitta chhe evā karmasamūhathī malin hovāne līdhe bhamatā ātmāne tathāvidh adhyavasāyo ane karmothī rachātā ( – te prakāranān mithyātvarāgādirūp bhāvakarmo ane dravyakarmothī rachātā) anya sharīramān pravesh thāy chhe; e rīte tene dehāntaramān gaman thavānun kāraṇ kahevāmān āvyun. 34.
anvayārthaḥ — [ येषां ] jemane [ जीवस्वभावः ] jīvasvabhāv ( – prāṇadhāraṇarūp jīvatva) [ न अस्ति ] nathī ane [ सर्वथा ] sarvathā [ तस्य अभावः च ] teno abhāv paṇ nathī, [ ते ] te [ भिन्नदेहाः ] deharahit [ वाग्गोचरम् अतीताः ] vachanagocharātīt [ सिद्धाः भवन्ति ] siddho (siddhabhagavanto) chhe.
64