जीवस्य भाववशात्सादिसनिधनत्वेऽनाद्यनिधनत्वे च विरोधपरिहारोऽयम् ।
एवं हि पञ्र्चभिर्भावैः स्वयं परिणममानस्यास्य जीवस्य कदाचिदौदयिकेनैकेन मनुष्यत्वादिलक्षणेन भावेन सतो विनाशस्तथापरेणौदयिकेनैव देवत्वादिलक्षणेन भावेन असत उत्पादो भवत्येव । एतच्च ‘न सतो विनाशो नासत उत्पाद’ इति पूर्वोक्त सूत्रेण सह विरुद्धमपि न विरुद्धम्; यतो जीवस्य द्रव्यार्थिकनयादेशेन न सत्प्रणाशो नासदुत्पादः, तस्यैव पर्यायार्थिकनयादेशेन सत्प्रणाशोऽसदुत्पादश्च । न चैतदनुपपन्नम्, नित्ये जले कल्लोलानामनित्यत्वदर्शनादिति ।।५४।।
anvayārthaḥ — [ एवं ] e rīte [ जीवस्य ] jīvane [ सतः विनाशः ] satno vināsh ane [ असतः उत्पादः ] asatno utpād [ भवति ] hoy chhe — [ इति ] evun [ जिनवरैः भणितम् ] jinavaroe kahyun chhe, [ अन्योऽन्यविरुद्धम् ] ke je anyonya viruddha (19mī gāthānā kathan sāthe virodhavāḷun) chhatān [ अविरुद्धम् ] aviruddha chhe.
ṭīkāḥ — ā, jīvane bhāvavashāt (audayikādi bhāvone līdhe) sādi-sāntapaṇun ane anādi-anantapaṇun hovāmān virodhano parihār chhe.
e rīte kharekhar pāñch bhāvorūpe svayam pariṇamatā ā jīvane kadāchit audayik evā ek manuṣhyatvādisvarūp bhāvanī apekṣhāe satno vināsh ane audayik ja evā bījā devatvādisvarūp bhāvanī apekṣhāe asatno utpād thāy chhe ja. ane ā (kathan) ‘satno vināsh nathī ne asatno utpād nathī’ evā pūrvokta sūtranī ( – 19mī gāthānī) sāthe virodhavāḷun hovā chhatān (kharekhar) virodhavāḷun nathī; kāraṇ ke jīvane dravyārthikanayanā kathanathī satno nāsh nathī ne asatno utpād nathī tathā tene ja paryāyārthikanayanā kathanathī satno nāsh chhe ane asatno utpād chhe. ane ā +anupapanna nathī, kem ke nitya evā jaḷamān kallolonun anityapaṇun jovāmān āve chhe.
+anupapanna = ayukta; asaṅgat; aghaṭit; na banī shake evun.