मिव मत्स्यानां जीवपुद्गलानामाश्रयकारणमात्रत्वेनोदासीन एवासौ गतेः प्रसरो भवति । अपि च यथा गतिपूर्वस्थितिपरिणतस्तुरङ्गोऽश्ववारस्य स्थितिपरिणामस्य हेतुकर्तावलोक्यते, न तथाऽधर्मः । स खलु निष्क्रियत्वात् न कदाचिदपि गतिपूर्व- स्थितिपरिणाममेवापद्यते । कुतोऽस्य सहस्थायित्वेन परेषां गतिपूर्वस्थितिपरिणामस्य हेतुकर्तृत्वम् । किन्तु पृथिवीवत्तुरङ्गस्य जीवपुद्गलानामाश्रयकारणमात्रत्वेनोदासीन एवासौ गतिपूर्वस्थितेः प्रसरो भवतीति ।।८८।। विज्जदि जेसिं गमणं ठाणं पुण तेसिमेव संभवदि ।
ते सगपरिणामेहिं दु गमणं ठाणं च कुव्वंति ।।८९।। pāṇī māchhalānone (gatipariṇāmamān) mātra āshrayarūp kāraṇ tarīke gatinun udāsīn ja prasāranār chhe, tevī rīte dharma jīv-pudgalone (gatipariṇāmamān) mātra āshrayarūp kāraṇ tarīke gatino udāsīn ja prasāranār (arthāt gatiprasāranun udāsīn ja nimitta) chhe.
vaḷī (adharmāstikāy viṣhe paṇ em chhe ke) — jevī rīte gatipūrvak-sthitipariṇat ashva savāranā (gatipūrvak) sthitipariṇāmano hetukartā jovāmān āve chhe, tevī rīte adharma (jīv-pudgalonā gatipūrvak sthitipariṇāmano hetukartā) nathī. te (adharma) kharekhar niṣhkriy hovāthī kyārey gatipūrvak sthitipariṇāmane ja pāmato nathī; to pachhī tene (paranā) hoy.) parantu jevī rīte pr̥ithvī ashvane (gatipūrvak sthitipariṇāmamān) mātra āshrayarūp kāraṇ tarīke gatipūrvak sthitinī udāsīn ja prasāranār chhe, tevī rīte adharma jīv-pudgalone (gatipūrvak sthitipariṇāmamān) mātra āshrayarūp kāraṇ tarīke gatipūrvak sthitino udāsīn ja prasāranār (arthāt gatipūrvak-sthitiprasāranun udāsīn ja nimitta) chhe. 88.
13
*sahasthāyī tarīke paranā gatipūrvak sthitipariṇāmanun hetukartāpaṇun kyāthī hoy? (na ja
*sahasthāyī=sāthe sthiti (sthiratā) karanār. [ashva savāranī sāthe sthiti kare chhe, tethī ahīn ashvane
savāranā sahasthāyī tarīke savāranā sthitipariṇāmano hetukartā kahyo chhe. adharmāstikāy to gatipūrvak
sthitine pāmanārān jīv-pudgalonī sāthe sthiti karato nathī, pahelethī ja sthit chhe; ā rīte te
sahasthāyī nahi hovāthī jīv-pudgalonā gatipūrvak sthitipariṇāmano hetukartā nathī.]