उक्त जीवप्रपञ्चोपसंहारोऽयम् ।
एते ह्युक्त प्रकाराः सर्वे संसारिणो देहप्रवीचाराः, अदेहप्रवीचारा भगवन्तः सिद्धाः शुद्धा जीवाः । तत्र देहप्रवीचारत्वादेकप्रकारत्वेऽपि संसारिणो द्विप्रकाराः भव्या अभव्याश्च । ते शुद्धस्वरूपोपलम्भशक्ति सद्भावासद्भावाभ्यां पाच्यापाच्यमुद्गवदभिधीयन्त इति ।१२०।। ण हि इंदियाणि जीवा काया पुण छप्पयार पण्णत्ता ।
ṭīkāḥ — ā ukta ( – pūrve kahevāmān āvelā) jīvavistārano upasanhār chhe.
jemanā prakāro (pūrve) kahevāmān āvyā evā ā sarva sansārīo dehamān vartanārā (arthāt dehasahit) chhe; dehamān nahi vartanārā (arthāt deharahit) evā siddhabhagavanto chhe — ke jeo shuddha jīvo chhe. tyān, dehamān vartavānī apekṣhāe sansārī jīvono ek prakār hovā chhatān teo bhavya ane abhavya em be prakāranā chhe. ‘1pāchya’ ane ‘2apāchya’ maganī māphak, jemanāmān shuddha svarūpanī 3upalabdhinī shaktino sadbhāv chhe temane ‘bhavya’ ane jemanāmān shuddha svarūpanī upalabdhinī shaktino asadbhāv chhe temane ‘abhavya’ kahevāmān āve chhe. 120.
anvayārthaḥ — [ न हि इंद्रियाणि जीवाः ] (vyavahārathī kahevāmān āvatā ekendriyādi tathā pr̥ithvīkāyikādi ‘jīvo’mān) indriyo jīv nathī ane [ षट्प्रकाराः प्रज्ञप्ताः कायाः पुनः ] chha prakāranī shāstrokta kāyo paṇ jīv nathī; [ तेषु ] temanāmān [ यद् ज्ञानं
1. pāchya=pākavāyogya; randhāvāyogya; chaḍī javāyogya; koraḍu na hoy evā.
2. apāchya=nahi pākavāyogya; randhāvānī — chaḍī javānī yogyatā rahit; koraḍu.
3. upalabdhi=prāpti; anubhav.