निमित्तम् । योगो वाङ्मनःकायकर्मवर्गणालम्बन आत्मप्रदेशपरिस्पन्दः । बन्धस्तु कर्म- पुद्गलानां विशिष्टशक्ति परिणामेनावस्थानम् । स पुनर्जीवभावनिमित्तः । जीवभावः पुना रतिरागद्वेषमोहयुतः, मोहनीयविपाकसम्पादितविकार इत्यर्थः । तदत्र पुद्गलानां ग्रहण-
anvayārthaḥ — [ योगनिमित्तं ग्रहणम् ] grahaṇanun ( – karmagrahaṇanun) nimitta yog chhe; [ योगः मनोवचनकायसंभूतः ] yog manavachanakāyajanit (ātmapradeshaparispand) chhe. [ भावनिमित्तः बन्धः ] bandhanun nimitta bhāv chhe; [ भावः रतिरागद्वेषमोहयुतः ] bhāv ratirāgadveṣhamohathī yukta (ātmapariṇām) chhe.
grahaṇ eṭale karmapudgalono jīvapradeshavartī ( – jīvanā pradeshonī sāthe ek kṣhetre rahelā) karmaskandhomān pravesh; tenun nimitta yog chhe. yog eṭale vachanavargaṇā, manovargaṇā, kāyavargaṇā ane karmavargaṇānun jemān ālamban hoy chhe evo ātmapradeshono parispand (arthāt jīvanā pradeshonun kampan).
bandh eṭale karmapudgalonun vishiṣhṭa shaktirūp pariṇām sahit sthit rahevun te (arthāt karmapudgalonun amuk anubhāgarūp shakti sahit amuk kāḷ sudhī ṭakavun te); tenun nimitta jīvabhāv chhe. jīvabhāv ratirāgadveṣhamohayukta (pariṇām) chhe arthāt mohanīyanā vipākathī utpanna thato vikār chhe.