संसारिणो हि जीवस्य ज्ञानदर्शनावस्थितत्वात् स्वभावनियतस्याप्यनादि- मोहनीयोदयानुवृत्तिपरत्वेनोपरक्तोपयोगस्य सतः समुपात्तभाववैश्वरूप्यत्वादनियतगुण- पर्यायत्वं परसमयः परचरितमिति यावत् । तस्यैवानादिमोहनीयोदयानुवृत्तिपरत्वम- पास्यात्यन्तशुद्धोपयोगस्य सतः समुपात्तभावैक्यरूप्यत्वान्नियतगुणपर्यायत्वं स्वसमयः स्वचरितमिति यावत् । अथ खलु यदि कथञ्चनोद्भिन्नसम्यग्ज्ञानज्योतिर्जीवः परसमयं व्युदस्य स्वसमयमुपादत्ते तदा कर्मबन्धादवश्यं भ्रश्यति । यतो हि जीवस्वभावनियतं चरितं मोक्षमार्ग इति ।।१५५।।
sansārī jīv, (dravya-apekṣhāe) gnānadarshanamān avasthit hovāne līdhe svabhāvamān niyat ( – nishchaḷapaṇe rahelo) hovā chhatān, jyāre anādi mohanīyanā udayane anusarīne pariṇati karavāne līdhe 1uparakta upayogavāḷo ( – ashuddha upayogavāḷo) hoy chhe tyāre (pote) bhāvonun vishvarūpapaṇun ( – anekarūpapaṇun) grahyun hovāne līdhe tene je 2aniyat- guṇaparyāyapaṇun hoy chhe te parasamay arthāt parachāritra chhe; te ja (jīv) jyāre anādi mohanīyanā udayane anusaratī pariṇati karavī chhoḍīne atyant shuddha upayogavāḷo hoy chhe tyāre (pote) bhāvanun ekarūpapaṇun grahyun hovāne līdhe tene je 3niyataguṇaparyāyapaṇun hoy chhe te svasamay arthāt svachāritra chhe.
have, kharekhar jo koī paṇ prakāre samyaggnānajyoti pragaṭ karīne jīv parasamayane chhoḍī svasamayane grahaṇ kare chhe to karmabandhathī avashya chhūṭe chhe; jethī kharekhar (em nakkī thāy chhe ke) jīvasvabhāvamān niyat chāritra te mokṣhamārga chhe. 155.
jemān nimittabhūt hoy chhe evī aupādhik vikr̥uti — malinatā — ashuddhi) te uparāg chhe.] 2. aniyat = anishchit; anekarūp; vividh prakāranā. 3. niyat = nishchit; ekarūp; amuk ek ja prakāranā.