तत्त्वार्थश्रद्धानभावस्वभावं भावान्तरं श्रद्धानाख्यं सम्यक्त्वं, तत्त्वार्थश्रद्धाननिर्वृत्तौ सत्यामङ्ग- पूर्वगतार्थपरिच्छित्तिर्ज्ञानम्, आचारादिसूत्रप्रपञ्चितविचित्रयतिवृत्तसमस्तसमुदयरूपे तपसि चेष्टा चर्या — इत्येषः स्वपरप्रत्ययपर्यायाश्रितं भिन्नसाध्यसाधनभावं व्यवहारनयमाश्रित्यानुगम्यमानो मोक्षमार्गः कार्तस्वरपाषाणार्पितदीप्तजातवेदोवत्समाहितान्तरङ्गस्य प्रतिपदमुपरितनशुद्धभूमिकासु परमरम्यासु विश्रान्तिमभिन्नां निष्पादयन्, जात्यकार्तस्वरस्येव शुद्धजीवस्य कथञ्चिद्भिन्न- साध्यसाधनभावाभावात्स्वयं शुद्धस्वभावेन विपरिणममानस्यापि, निश्चयमोक्षमार्गस्य साधन- भावमापद्यत इति ।।१६०।।
ṭīkāḥ — nishchayamokṣhamārganā sādhan tarīke, pūrvoddiṣhṭa (107mī gāthāmān ullekhavāmān āvelā) vyavahāramokṣhamārgano ā nirdesh chhe.
samyagdarshan-gnān-chāritra te mokṣhamārga chhe. tyān, (chha) dravyarūp ane (nav) padārtharūp jemanā bhedo chhe evān dharmādinā tattvārthashraddhānarūp bhāv ( – dharmāstikāyādinī tattvārthapratītirūp bhāv) jeno svabhāv chhe evo, ‘shraddhān’ nāmano bhāvavisheṣh te samyaktva; tattvārthashraddhānanā sadbhāvamān aṅgapūrvagat padārthonun avabodhan ( – jāṇavun) te gnān; āchārādi sūtro vaḍe kahevāmān āvelā anekavidh muni-āchāronā samasta samudāyarūp tapamān cheṣhṭā ( – pravartan) te chāritra; — āvo ā, svaparahetuk paryāyane āshrit, bhinna- sādhyasādhanabhāvavāḷā vyavahāranayanā āshraye ( – vyavahāranayanī apekṣhāe) anusaravāmān āvato mokṣhamārga, suvarṇapāṣhāṇane lagāḍavāmān āvatā pradīpta agninī māphak, *samāhit antaraṅgavāḷā jīvane (arthāt jenun antaraṅg ekāgra — samādhiprāpta chhe evā jīvane) pade pade param ramya evī uparanī shuddha bhūmikāomān abhinna vishrānti ( – abhedarūp sthiratā) nipajāvato thako — joke uttam suvarṇanī māphak shuddha jīv kathañchit bhinnasādhyasādhanabhāvanā abhāvane līdhe svayam (potānī meḷe) shuddha svabhāve pariṇame chhe topaṇ — nishchayamokṣhamārganā sādhanapaṇāne pāme chhe.
bhāvārthaḥ — jene antaraṅgamān shuddhino ansh pariṇamyo chhe te jīvane tattvārthashraddhān, *samāhit = ekāgra; ekatāne pāmel; abhedatāne prāpta; chhinnabhinnatā rahit; samādhiprāpta; shuddha; prashānt.