Page -8 of 264
PDF/HTML Page 21 of 293
single page version
ব্যবহারকো উপচারমাত্র মানকর উসকে দ্বারা বস্তুকা শ্রদ্ধান বরাবর কিযা জাবে তো বহ কার্যকারী
হো, ঔর যদি নিশ্চযকী ভাঁতি ব্যবহার ভী সত্যভূত মানকর ‘বস্তু ঐসী হী হৈ’ ঐসা শ্রদ্ধান কিযা
জাবে তো বহ উল্টা অকার্যকারী হো জাযে. যহী পুরুষার্থসিদ্ধযুপাযমেং কহা হৈঃ–
ব্যবহারমেব কেবলমবৈতি যস্তস্য দেশনা নাস্তি..
মাণবক এব সিংহো যথা ভবত্যনবগীতসিংহস্য.
ব্যবহার এব হি তথা নিশ্চযতাং যাত্যনিশ্চযজ্ঞস্য..
সচ্চে সিংহকো ন সমঝতা উসে তো বিলাব হী সিংহ হৈ, উসী প্রকার জো নিশ্চযকো নহীং সমঝতা
উসকে তো ব্যবহার হী নিশ্চযপনেকো প্রাপ্ত হোতা হৈ.
Page -7 of 264
PDF/HTML Page 22 of 293
single page version
কথন কিযা থা তদনুসার তো বে নিশ্চযকা অংগীকার করতে হৈং ঔর জিস প্রকার কেবলব্যবহারাভাসকে
অবলিম্বযোংকা কথন কিযা থা তদনুসার ব্যবহারকা অংগীকার করতে হৈং. যদ্যপি ইস প্রকার অংগীকার
করনেমেং দোনোং নযোংমেং বিরোধ হৈ, তথাপি করেং ক্যা? দোনোং নযোংকা সচ্চা স্বরূপ তো ভাসিত হুআ নহীং
হৈ ঔর জিনমতমেং দো নয কহে হৈং উনমেংসে কিসীকো ছোড়া ভী নহীং জাতা. ইসলিযে ভ্রমপূর্বক দোনোং
নযোকাং সাধন সাধতে হৈং. উন জীবোংকো ভী মিথ্যাদ্রষ্টি জাননা.
কহীং দো হৈং নহীং, মোক্ষমার্গকা নিরূপণ দো প্রকারসে হৈ. জহাঁং সচ্চে মোক্ষমার্গকো মোক্ষমার্গ নিরূপণ
কিযা হৈ বহ নিশ্চযমোক্ষমার্গ হৈ, ঔর জহাঁংং মোক্ষমার্গ তো হৈ নহীং কিন্তু মোক্ষমার্গকা নিমিত্ত হৈে অথবা
সহচারী হৈ, উসে উপচারসে মোক্ষমার্গ কহেং বহ ব্যবহারমোক্ষমার্গ হৈ; ক্যোংকি নিশ্চয–ব্যবহারকা সর্বত্র
ঐসা হী লক্ষণ হৈ. সচ্চা নিরূপণ সো নিশ্চয, উপচার নিরূপণ সো ব্যবহার. ইসলিযে নিরূপণকী
অপেক্ষাসে দো প্রকাসে মোক্ষমার্গ জাননা. পরংতু এক নিশ্চযমোক্ষমার্গ হৈ তথা এক ব্যবহারমোক্ষমার্গ হৈ ইস
প্রকার দো মোক্ষমার্গ মাননা মিথ্যা হৈ.
Page -6 of 264
PDF/HTML Page 23 of 293
single page version
উসকা কথন করনে সম্বন্ধী
অভাব
কা উত্পাদ নহীং হোতা উসকা
হোনে
বিভাগ
সামান্য
কথন
প্রকার
দ্রব্য–
হোনেপর
হোনেকা
Page -5 of 264
PDF/HTML Page 24 of 293
single page version
বিষয
সে পৃথকত্ব তথা দেহান্তরমেং গমন কা
পূর্বক, দ্রব্য ঔর গুণোংকে অভিন্ন–
প্রমাণত্বকী ব্যবস্থা
Page -4 of 264
PDF/HTML Page 25 of 293
single page version
বিষয
অকর্তাপনা
Page -3 of 264
PDF/HTML Page 26 of 293
single page version
বিষয
সম্বন্ধী
সূচনা
কথন
অভাব
স্বরূপ
কহকর
Page -2 of 264
PDF/HTML Page 27 of 293
single page version
বিষয
২৭
৩০
সূচনা
Page -1 of 264
PDF/HTML Page 28 of 293
single page version
বিষয
নিযত
Page 0 of 264
PDF/HTML Page 29 of 293
single page version
কামদং মোক্ষদং চৈব
মুনিভিরুপাসিততীর্থা সরস্বতী হরতু নো দুরিতান্.. ২ ..
চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ.. ৩ ..
ভব্যজীবমনঃপ্রতিবোধকারকং, পুণ্যপ্রকাশকং, পাপপ্রণাশকমিদং শাস্ত্রং
শ্রী পংচাস্তিকাযনামধেযং, অস্য মূলগ্রন্থকর্তারঃ
শ্রীসর্বজ্ঞদেবাস্তদুত্তরগ্রন্থকর্তারঃ শ্রীগণধরদেবাঃ প্রতিগণধরদেবাস্তেষাং
বচনানুসারমাসাদ্য আচার্যশ্রীকুন্দকুন্দাচার্যদেববিরচিতং, শ্রোতারঃ
সাবধানতযা শ্রৃণবন্তু..
মংগলং কুন্দকুন্দার্যো জৈনধর্মোঽস্তু মংগলম্.. ৯ ..
প্রধানং সর্বধর্মাণাং জৈনং জযতু শাসনম্.. ২ ..
Page 1 of 264
PDF/HTML Page 30 of 293
single page version
নমোঽনেকান্তবিশ্রান্তমহিম্নে পরমাত্মনে.. ১..
‘পংচাস্তিকাযসংগ্রহ’ নামক শাস্ত্রকী ‘সমযব্যাখ্যা’ নামক সংস্কৃত টীকা রচনেবালে আচার্য শ্রী
অমৃতচন্দ্রাচার্যদেব শ্লোক দ্বারা মংগলকে হেতু পরমাত্মাকো নমস্কার করতে হৈংঃ––
Page 2 of 264
PDF/HTML Page 31 of 293
single page version
স্যাত্কারজীবিতা জীযাজ্জৈনী সিদ্ধান্তপদ্ধতিঃ.. ২..
সম্যগ্জ্ঞানামলজ্যোতির্জননী দ্বিনযাশ্রযা.
অথাতঃ সমযব্যাখ্যা সংক্ষেপেণাঽভিধীযতে.. ৩..
২ ় দুর্নিবার = নিবারণ করনা কঠিন; টালনা কঠিন.
৩ ় প্রত্যেক বস্তু নিত্যত্ব, অনিত্যত্ব আদি অনেক অন্তময [ধর্মময] হৈ. বস্তুকী সর্বথা নিত্যতা তথা সর্বথা
পর্যায– অপেক্ষাসে] অনিত্যতা মাননেমেং কিংচিত বিরোধ নহীংং আতা–ঐসা জিনবাণী স্পষ্ট সমঝাতী হৈ. ইসপ্রকার
জিনভগবানকী বাণী স্যাদ্বাদ দ্বারা [অপেক্ষা–কথনসে] বস্তুকা পরম যথার্থ নিরূপণ করকে, নিত্যত্ব–
অনিত্যত্বাদি ধর্মোংমেং [তথা উন–উন ধর্মোংকো বতলানেবালে নযোংমেং] অবিরোধ [সুমেল] অবাধিতরূপসে সিদ্ধ
করতী হৈ ঔর উন ধর্মোংকে বিনা বস্তুকী নিষ্পত্তি হী নহীং হো সকতী ঐসা নির্বাধরূপসে স্থাপিত করতী হৈ.
৪ ় সমযব্যাখ্যা = সমযকী ব্যাখ্যা; পংচাস্তিকাযকী ব্যাখ্যা; দ্রব্যকী ব্যাখ্যা; পদার্থকী ব্যাখ্যা.
[ব্যাখ্যা = ব্যাখ্যান; স্পষ্ট কথন; বিবরণ; স্পষ্টীকরণ.]
Page 3 of 264
PDF/HTML Page 32 of 293
single page version
পূর্বং মূলপদার্থানামিহ সূত্রকৃতা কৃতম্.. ৪..
ততোনবপদার্থানাং ব্যবস্থা প্রতিপাদিতা.. ৫..
ততস্তত্ত্বপরিজ্ঞানপূর্বেণ ত্রিতযাত্মনা.
প্রোক্তা মার্গেণ কল্যাণী মোক্ষপ্রাপ্তিরপশ্চিমা.. ৬..
পদার্থোংকা পাঁচ অস্তিকায ঔর ছহ দ্রব্যকী পদ্ধতিসে নিরূপণ কিযা হৈ]. [৪]
[৫]
মার্গসে] কল্যাণস্বরূপ উত্তম মোক্ষপ্রাপ্তি কহী হৈ. [৬]
করতে হুএ লিখতে হৈং কিঃ–– ‘অব শ্রী কুমারনংদী–সিদ্ধাংতিদেবকে শিষ্য শ্রীমত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবনে–
জিনকে দূসরে নাম পদ্মনংদী আদি থে উন্হোংনে – প্রসিদ্ধকথান্যাযসে পূর্ববিদেহমেং জাকর বীতরাগ–
সর্বজ্ঞ সীমংধরস্বামী তীর্থংকরপরমদেবকে দর্শন করকে, উনকে মুখকমলসে নীকলী হুঈ দিব্য বাণীকে
শ্রবণসে অবধারিত পদার্থ দ্বারা শুদ্ধাত্মতত্ত্বাদি সারভূত অর্থ গ্রহণ করকে, বহাঁসে লৌটকর
অংতঃতত্ত্ব এবং বহিঃতত্ত্বকে গৌণ–মুখ্য প্রতিপাদনকে হেতু অথবা শিবকুমারমহারাজাদি সংক্ষেপরুচি
শিষ্যোংকে প্রতিবোধনার্থ রচে হুএ পংচাস্তিকাযপ্রাভৃতশাস্ত্রকা যথাক্রমসে অধিকারশুদ্ধিপূর্বক
তাত্পর্যার্থরূপ ব্যাখ্যান কিযা জাতা হৈ.
Page 4 of 264
PDF/HTML Page 33 of 293
single page version
অংতাতীদগুণাণং ণমো জিণাণং জিদভবাণং.. ১..
অন্তাতীতগুণেভ্যো নমো জিনেভ্যো জিতভবেভ্যঃ.. ১..
[চৈতন্যকে অনন্ত বিলাসস্বরূপ] অনন্ত গুণ জিনকো বর্ততা হৈ ঔর [জিতভবেভ্যঃ] জিন্হোংনে ভব পর
বিজয প্রাপ্ত কী হৈ, [জিনেভ্যঃ] উন জিনোংকো [নমঃ] নমস্কার হো.
ঔর তির্যংচোংকা ১– ইসপ্রকার কুল ১০০ ইন্দ্র অনাদি প্রবাহরূপসেং চলে আরহে হৈং .
Page 5 of 264
PDF/HTML Page 34 of 293
single page version
জীবলোকস্তস্মৈ নির্ব্যোবাধবিশুদ্ধাত্মতত্ত্বোপলম্ভো–পাযাভিধাযিত্বাদ্ধিতং
পরমার্থরসিকজনমনোহারিত্বান্মধুরং, নিরস্তসমস্তশংকাদিদোষাস্পদত্বাদ্বি–শদং বাক্যং দিব্যো
ধ্বনির্যেষামিত্যনেন সমস্তবস্তুযাথাত্ম্যোপদেশিত্বাত্প্রেক্ষাবত্প্রতীক্ষ্যত্বমাখ্যাতম্. অন্তমতীতঃ
ক্ষেত্রানবচ্ছিন্নঃ কালানবচ্ছিন্নশ্চ পরমচৈতন্যশক্তিবিলাসলক্ষণো গুণো যেষামিত্যনেন তু
পরমাদ্ভুতজ্ঞানাতিশযপ্রকাশনাদবাপ্তজ্ঞানাতিশযানামপি যোগীন্দ্রাণাং বন্ধত্বমুদিতম্. জিতো ভব
আজবংজবো যৈরিত্যনেন তু কুতকৃত্যত্বপ্রকটনাত্ত এবান্যেষামকৃতকৃত্যানাং শরণমিত্যুপদিষ্টম্. ইতি
সর্বপদানাং তাত্পর্যম্.. ১..
‘জিনকী বাণী অর্থাত দিব্যধ্বনি তীন লোককো –ঊর্ধ্ব–অধো–মধ্য লোকবর্তী সমস্ত জীবসমুহকো–
নির্বাধ বিশুদ্ধ আত্মতত্ত্বকী উপলব্ধিকা উপায কহনেবালী হোনেসে হিতকর হৈ, পরমার্থরসিক জনোংকে
মনকো হরনেবালী হোনেসে মধুর হৈ ঔর সমস্ত শংকাদি দোষোংকে স্থান দূর কর দেনেসে বিশদ [নির্মল,
স্পষ্ট] হৈ’ ––– ঐসা কহকর [জিনদেব] সমস্ত বস্তুকে যথার্থ স্বরূপকে উপদেশক হোনেসে
বিচারবংত বুদ্ধিমান পুরুষোংকে বহুমানকে যোগ্য হৈং [অর্থাত্ জিনকা উপদেশ বিচারবংত বুদ্ধিমান পুরুষোংকো
বহুমানপূর্বক বিচারনা চাহিযে ঐসে হৈং] ঐসা কহা. ‘অনন্ত–ক্ষেত্রসে অন্ত রহিত ঔর কালসে অন্ত
রহিত–––পরমচৈতন্যশক্তিকে বিলাসস্বরূপ গুণ জিনকো বর্ততা হৈ’ ঐসা কহকর [জিনোংকো] পরম
অদভুত জ্ঞানাতিশয প্রগট হোনেকে কারণ জ্ঞানাতিশযকো প্রাপ্ত যোগন্দ্রোংসে ভী বংদ্য হৈ ঐসা কহা. ‘ভব
অর্থাত্ সংসার পর জিন্হোংনে বিজয প্রাপ্ত কী হৈ’ ঐসা কহকর কৃতকৃত্যপনা প্রগট হো জানেসে বে
হী [জিন হী] অন্য অকৃতকৃত্য জীবোংকো শরণভূত হৈং ঐসা উপদেশ দিযা.– ঐসা সর্ব পদোংকা তাত্পর্য
হৈ.
ক্যোংকি দেবোং তথা অসুরোংমেং যুদ্ধ হোতা হৈ ইসলিএ [দেবাধিদেব জিনভগবানকে অতিরিক্ত] অন্য কোঈ ভী
দেব সৌ ইন্দ্রোংসে বন্দিত নহীং হৈ. [২] দূসরে, জিনভগবানকী বাণী তীনলোককো শুদ্ধ আত্মস্বরূপকী
প্রাপ্তিকা উপায দর্শাতী হৈ ইসলিএ হিতকর হৈ; বীতরাগ নির্বিকল্প সমাধিসে উত্পন্ন সহজ –অপূর্ব
পরমানন্দরূপ পারমার্থিক সুখরসাস্বাদকে রসিক জনোংকে মনকো হরতী হৈ ইসলিএ [অর্থাত্ পরম
সমরসীভাবকে রসিক জীবোংকো মুদিত করতী হৈ ইসলিএ] মধুর হৈ;
Page 6 of 264
PDF/HTML Page 35 of 293
single page version
বিভ্রম রহিত নিরূপণ ক্রতী হৈ ইসলিএ অথবা পূর্বাপরবিরোধাদি দোষ রহিত হোনেসে অথবা যুগপদ্ সর্ব
জীবোংকো অপনী–অপনী ভাষামেং স্পষ্ট অর্থকা প্রতিপাদন করতী হৈ ইসলিএ বিশদ–স্পষ্ট– ব্যক্ত হৈ.
ইসপ্রকার জিনভগবানকী বাণী হী প্রমাণভূত হৈ; একান্তরূপ অপৌরুষেয বচন যা বিচিত্র কথারূপ
কল্পিত পুরাণবচন প্রমাণভূত নহীং হৈ. [৩] তীসরে, অনন্ত দ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবকা জাননেবালা
অনন্ত কেবলজ্ঞানগুণ জিনভগবন্তোংকো বর্ততা হৈ. ইসপ্রকার বুদ্ধি আদি সাত ঋদ্ধিযাঁ তথা
মতিজ্ঞানাদি চতুর্বিধ জ্ঞানসে সম্পন্ন গণধরদেবাদি যোগন্দ্রোংসে ভী বে বংদ্য হৈং. [৪] চৌথে, পাঁচ প্রকারকে
সংসারকো জিনভগবন্তোংনে জীতা হৈ. ইসপ্রকার কৃতকৃত্যপনেকে কারণ বে হী অন্য অকৃতকৃত্য জীবোংকো
শরণভূত হৈ, দূসরা কোঈ নহীং.–
ঐসা কহা হৈ.
Page 7 of 264
PDF/HTML Page 36 of 293
single page version
সর্বজ্ঞবীতরাগাঃ. অর্থঃ পুনরনেকশব্দসংবন্ধেনাভিধীযমানো বস্তুতযৈকোঽভিধেয. সফলত্বং তু চতসৃণাং
ঔর [সনির্বাণম্] নির্বাণ সহিত [–নির্বাণকে কারণভূত] – [ইমং সমযং] ঐসে ইস সমযকো
[শিরসা প্রণম্য] শিরসা নমন করকে [এষবক্ষ্যামি] মৈং উসকা কথন করতা হূঁ; [শ্রৃণুত] বহ
শ্রবণ করো.
হৈ, ক্যোংকি বহ
সর্বজ্ঞবীতরাগদেব; ঔর ‘অর্থ’ অর্থাত্ অনেক শব্দোংকে সম্বন্ধসে কহা জানেবালা, বস্তুরূপসে এক ঐসা
পদার্থ. পুনশ্চ উসকী [–সমযকী] সফলতা ইসলিএ হৈ কি জিসসে বহ সময
হৈং ঔর বে বীতরাগ [মোহরাগদ্বেষরহিত] হোনেকে কারণ উন্হেং অসত্য কহনেকা লেশমাত্র প্রযোজন নহীং রহা হৈ;
ইসলিএ বীতরাগ–সর্বজ্ঞদেব সচমুচ আপ্ত হৈং. ঐসে আপ্ত দ্বারা আগম উপদিষ্ট হোনেসে বহ [আগম] সফল
হৈং.]
জিনবদননির্গত–অর্থময, চউগতিহরণ, শিবহেতু ছে. ২.
Page 8 of 264
PDF/HTML Page 37 of 293
single page version
শুদ্ধাত্মতত্ত্বোপলম্ভরূপস্য পরম্পরযা কারণত্বাত্ স্বাতংক্র্যপ্রাপ্তিলক্ষণস্য চ ফলস্য সদ্ভাবাদিতি..
২..
পরতংত্রতানিবৃতি জিসকা লক্ষণ হৈ ঔর [২] স্বতংত্রতাপ্রাপ্তি জিসকা লক্ষণ হৈ –– ঐসে
ভাবার্থঃ– বীতরাগসর্বজ্ঞ মহাশ্রমণকে মুখসে নীকলে হুএ শব্দসমযকো কোঈ আসন্নভব্য পুরুষ
বালে শুদ্ধজীবাস্তিকাযস্বরূপ অর্থমেং [পদার্থমেং] বীতরাগ নির্বিকল্প সমাধি দ্বারা স্থিত রহকর চার
গতিকা নিবারণ করকে, নির্বাণ প্রাপ্ত করকে, স্বাত্মোত্পন্ন, অনাকুলতালক্ষণ, অনন্ত সুখকো প্রাপ্ত
করতা হৈ. ইস কারণসে দ্রব্যাগমরূপ শব্দসময নমস্কার করনে তথা ব্যাখ্যান করনে যোগ্য হৈ..২..
তে লোক ছে, আগল অমাপ অলোক আভস্বরূপ ছে. ৩.
Page 9 of 264
PDF/HTML Page 38 of 293
single page version
পরিচ্ছেদো জ্ঞানসমযো জ্ঞানগম ইতি যাবত্. তেষামেবাভিধানপ্রত্যযপরিচ্ছিন্নানাং বস্তুরূপেণ সমবাযঃ
সংধাতোঽর্থসমযঃ সর্বপদার্থসার্থ ইতি যাবত্. তদত্র জ্ঞানসমযপ্রসিদ্ধযর্থ শব্দসমযসম্বন্ধেনার্থসময
োঽভিধাতুমভিপ্রেতঃ. অথ তস্যৈবার্থসমযস্য দ্বৈবিধ্যং লোকালোক–বিকল্পাত্.
[জিনোত্তমৈঃ প্রজ্ঞপ্তম্] জিনবরোংনে কহা হৈ. [সঃ চ এব লোকঃ ভবতি] বহী লোক হৈ. [–পাঁচ
অস্তিকাযকে সমূহ জিতনা হী লোক হৈ.]; [ততঃ] উসসে আগে [অমিতঃ অলোকঃ] অমাপ অলোক
[খম্] আকাশস্বরূপ হৈ.
কহা হৈ.
[–রাগদ্বেষসে বিকৃত নহীং হুআ] পাঠ [–মৌখিক যা শাস্ত্রারূঢ় নিরূপণ] বহ শব্দসময হৈ, অর্থাত্
শব্দাগম বহ শব্দসময হৈ. [২] মিথ্যাদর্শনকে উদযকা নাশ হোনে পর, উস পংচাস্তিকাযকা হী
সম্বন্ধসে অর্থসমযকা কথন [শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেব] করনা চাহতে হৈং.
সমবায বহ সময হৈ.’ ঐসা কহা হৈ; ইসলিযে ‘ছহ দ্রব্যকা সমবায বহ সময হৈ’ ঐসে কথনকে ভাবকে সাথ
ইস কথনকে ভাবকা বিরোধ নহীং সমঝনা চাহিযে, মাত্র বিবক্ষাভেদ হৈ ঐসা সমঝনা চাহিযে. ঔর ইসী প্রকার
অন্য স্থান পর ভী বিবক্ষা সমঝকর অবিরুদ্ধ অর্থ সমঝ লেনা চাহিযে]
Page 10 of 264
PDF/HTML Page 39 of 293
single page version
কিন্তু
অস্তিত্বে চ নিযতা অনন্যমযা অণুমহান্তঃ.. ৪..
নহীং হৈ কিন্তু পংচাস্তিকাযসমূহ জিতনা ক্ষেত্র ছোড় কর শেষ অনন্ত ক্ষেত্রবালা আকাশ হৈ [অর্থাত
অলোক শূন্যরূপ নহীং হৈ কিন্ংতু শুদ্ধ আকাশদ্রব্যরূপ হৈ.. ৩..
অনন্যময [চ] ঔর [অণুমহান্তঃ]
১. ‘লোক্যন্তে দ্রশ্যন্তে জীবাদিপদার্থা যত্র স লোকঃ’ অর্থাত্ জহাঁ জীবাদিপদার্থ দিখাঈ দেতে হৈং, বহ লোক হৈ.
অস্তিত্বনিযত, অনন্যময নে অণুমহান পদার্থ ছে. ৪.
Page 11 of 264
PDF/HTML Page 40 of 293
single page version
তত্র জীবাঃ পুদ্গলাঃ ধর্মাধর্মৌ আকাশমিতি তেষাং বিশেষসংজ্ঞা অন্বর্থাঃ প্রত্যেযাঃ.
বস্থিতত্বাদবসেযম্. অস্তিত্বে নিযতানামপি ন তেষামন্যমযত্বম্, যতস্তে সর্বদৈবানন্য–মযা
আত্মনির্বৃত্তাঃ. অনন্যমযত্বেঽপি তেষামস্তিত্বনিযতত্বং নযপ্রযোগাত্. দ্বৌ হি নযৌ ভগবতা প্রণীতৌ–
দ্রব্যার্থিকঃ পর্যাযার্থিকশ্চ. তত্র ন খল্বেকনযাযত্তাদেশনা কিন্তু তদুভযাযতা. ততঃ
পর্যাযার্থাদেশাদস্তিত্বে স্বতঃ কথংচিদ্ভিন্নঽপি ব্যবস্থিতাঃ দ্রব্যার্থাদেশাত্স্বযমেব সন্তঃ সতোঽনন্যমযা
ভবন্তীতি. কাযত্বমপি তেষামণুমহত্ত্বাত্. অণবোঽত্র প্রদেশা মূর্তোঽমূর্তাশ্চ নির্বিভাগাংশাস্তৈঃ
মহান্তোঽণুমহান্তঃ প্রদেশপ্রচযাত্মকা ইতি সিদ্ধং তেষাং কাযত্বম্. অণুভ্যাং. মহান্ত ইতিঃ ব্যত্পত্ত্যা
টীকাঃ– যহাঁ [ইস গাথামেং] পাঁচ অস্তিকাযোংকী বিশেষসংজ্ঞা, সামান্য বিশেষ–অস্তিত্ব তথা
[জিসপ্রকার বর্তনমেং রহনেবালা ঘী বর্তনসে অন্যময হৈ উসীপ্রকার] অস্তিত্বসে অন্যময নহীং হৈ;
ক্যোংকি বে সদৈব অপনেসে নিষ্পন্ন [অর্থাত্ অপনেসে সত্] হোনেকে কারণ [অস্তিত্বসে] অনন্যময হৈ
[জিসপ্রকার অগ্নি উষ্ণতাসে অনন্যময হৈ উসীপ্রকার]. ‘অস্তিত্বসে অনন্যময’ হোনে পর ভী উনকা
‘অস্তিত্বমেং নিযতপনা’ নযপ্রযোগসে হৈ. ভগবাননে দো নয কহে হৈ – দ্রব্যার্থিক ঔর পর্যাযার্থিক. বহাঁ
কথন এক নযকে আধীন নহীং হোতা কিন্তু উন দোনোং নযোংকে আধীন হোতা হৈ. ইসলিযে বে
পর্যাযার্থিক কথনসে জো অপনেসে কথংচিত্ ভিন্ন ভী হৈ ঐসে অস্তিত্বমেং ব্যবস্থিত [নিশ্চিত স্থিত] হৈং
ঔর দ্রব্যার্থিক কথনসে স্বযমেব সত্ [–বিদ্যমান] হোনেকে কারণ অস্তিত্বসে অনন্যময হৈং.