Page 12 of 264
PDF/HTML Page 41 of 293
single page version
নামেকপ্রদেশাত্মকত্বেঽপি তত্সিদ্ধিঃ. ব্যক্তযপেক্ষযা শক্তযপেক্ষযা চ প্রদেশ প্রচযাত্মকস্য
মহত্ত্বস্যাভাবাত্কালাণূনামস্তিত্বনিযতত্বেঽপ্যকাযত্বমনেনৈব সাধিতম্. অত এব তেষামস্তিকায–
প্রকরণে সতামপ্যনুপাদানমিতি.. ৪..
উনকে কাযপনা ভী হৈ ক্যোংকি বে অণুমহান হৈং. যহাঁ অণু অর্থাত্ প্রদেশ–মূর্ত ঔর অমূর্ত
প্রদেশপ্রচযাত্মক [–প্রদেশোংকে সমূহময] হো বহ অণুমহান হৈ. ইসপ্রকার উন্হেং [উপর্যুক্ত পাঁচ
দ্রব্যোংকো] কাযত্ব সিদ্ধ হুআ. [উপর জো অণুমহানকী ব্যুত্পত্তি কী উসমেং অণুওংকে অর্থাত্ প্রদেশোংকে
লিযে বহুবচনকা উপযোগ কিযা হৈ ঔর সংস্কৃত ভাষাকে নিযমানুসার বহুবচনমেং দ্বিবচনকা সমাবেশ
নহীং হোতা ইসলিযে অব ব্যুত্পত্তিমেং কিংচিত্ ভাষাকা পরিবর্তন করকে দ্বি–অণুক স্কংধোংকো ভী অণুমহান
বতলাকর উনকা কাযত্ব সিদ্ধ কিযা জাতা হৈঃ] ‘দো অণুওং [–দো প্রদেশোং] দ্বারা মহান হো’ বহ
অণুমহান– ঐসী ব্যুত্পত্তিসে দ্বি–অণুক পুদ্গলস্কংধোংকো ভী [অণুমহানপনা হোনেসে] কাযত্ব হৈ.
[অব, পরমাণুওংকো অণুমহানপনা কিসপ্রকার হৈ বহ বতলাকর পরমাণুওংকো ভী কাযত্ব সিদ্ধ কিযা
জাতা হৈ;] ব্যক্তি ঔর শক্তিরূপসে ‘অণু তথা মহান’ হোনেসে [অর্থাত্ পরমাণু ব্যক্তিরূপসে এক প্রদেশী
তথা শক্তিরূপসে অনেক প্রদেশী হোনেকে কারণ] পরমাণুওংকো ভী , উনকে এক প্রদেশাত্মকপনা হোনে
পর ভী [অণুমহানপনা সিদ্ধ হোনেসে] কাযত্ব সিদ্ধ হোতা হৈ. কালাণুওংকো ব্যক্তি–অপেক্ষাসে তথা
শক্তি–অপেক্ষাসে প্রদেশপ্রচযাত্মক মহানপনেকা অভাব হোনেসে, যদ্যপি বে অস্তিত্বমেং নিযত হৈ তথাপি,
উনকে অকাযত্ব হৈ ––ঐসা ইসীসে [–ইস কথনসে হী] সিদ্ধ হুআ. ইসলিযে, যদ্যপি বে সত্
[বিদ্যমান] হৈং তথাপি, উন্হেং অস্তিকাযকে প্রকরণমেং নহীং লিযা হৈ.
যে পাঁচোং দ্রব্য পর্যাযার্থিক নযসে অপনেসে কথংচিত ভিন্ন ঐসে অস্তিত্বমেং বিদ্যমান হৈং ঔর
Page 13 of 264
PDF/HTML Page 42 of 293
single page version
তে হোংতি অত্থিকাযা ণিপ্পিণ্ণং জেহিং তইল্লুক্কং.. ৫..
তে ভবন্ত্যস্তিকাযাঃ নিষ্পন্নং যৈস্ত্রৈলোক্যম্.. ৫..
অণুমহান্তঃ অর্থাত জো বহু প্রদেশোং দ্বারা [– দো সে অধিক প্রদেশোং দ্বারা] বডে় হোং বে অণুমহান হৈং.
ইস ব্যুত্পত্তিকে অনুসার জীব, ধর্ম ঔর অধর্ম অসংখ্যপ্রদেশী হোনেসে অণুমহান হৈং; আকাশ অনংতপ্রদেশী
হোনেসে অণুমহান হৈ; ঔর ত্রি–অণুক স্কংধসে লেকর অনন্তাণুক স্কংধ তককে সর্ব স্কন্ধ বহুপ্রদেশী
হোনেসে অণুমহান হৈ. [২] অণুভ্যাম্ মহান্তঃ অণুমহান্তঃ অর্থাত জো দো প্রদেশোং দ্বারা বডে় হোং বে
অণুমহান হৈং. ইস ব্যুত্পত্তিকে অনুসার দ্বি–অণুক স্কংধ অণুমহান হৈং. [৩] অণবশ্চ মহান্তশ্চ
অণুমহান্তঃ অর্থাত্ জো অণুরূপ [–এক প্রদেশী] ভী হোং ঔর মহান [অনেক প্রদেশী] ভী হোং বে
অণুমহান হৈং. ইস ব্যুত্পত্তিকে অনুসার পরমাণু অণুমহান হৈ, ক্যোংকি ব্যক্তি–অপেক্ষাসে বে একপ্রদেশী হৈং
ঔর শক্তি–অপেক্ষাসে অনেকপ্রদেশী ভী [উপচারসে] হৈং. ইসপ্রকার উপর্যুক্ত পাঁচোং দ্রব্য অণুমহান
হোনেসে কাযত্ববালে হৈং ঐসা সিদ্ধ হুআ.
কালাণুকো অস্তিত্ব হৈ কিন্তু কিসী প্রকার ভী কাযত্ব নহীং হৈ, ইসলিযে বহ দ্রব্য হৈ কিন্তু
[অস্তিকাযাঃ ভবন্তি] অস্তিকায হৈ [যৈঃ] কি জিনসে [ত্রৈলোক্যম্] তীন লোক [নিষ্পন্নম্] নিষ্পন্ন
হৈ.
কিন্তু বিস্তারক্রমকে অংশ অস্তিকাযকে হী হোতে হৈং.]
তে অস্তিকাযো জাণবা, ত্রৈলোক্যরচনা জে বডে. ৫.
Page 14 of 264
PDF/HTML Page 43 of 293
single page version
প্রলীযমানস্যান্যেনোপজাযমানস্যান্বযিনা গুণেন ধ্রৌব্যং বিভ্রাণস্যৈকস্যাঽপি বস্তুনঃ
সমুচ্ছেদোত্পাদধ্রৌব্যলক্ষণমস্তিত্বমুপপদ্যত এব. গুণপর্যাযৈঃ সহ সর্বথান্যত্বে ত্বন্যো বিনশ্যত্যন্যঃ
প্রাদুর্ভবত্যন্যো ধ্রবুত্বমালম্বত ইতি সর্বং বিপ্লবতে. ততঃ সাধ্বস্তিত্বসংভব–প্রকারকথনম্.
কাযত্বসংভবপ্রকারস্ত্বযমুপদিশ্যতে. অবযবিনো হি জীবপুদ্গলধর্মাধর্মাকাশ–পদার্থাস্তেষামবযবা অপি
প্রদেশাখ্যাঃ পরস্পরব্যতিরেকিত্বাত্পর্যাযাঃ উচ্যন্তে. তেষাং তৈঃ সহানন্যত্বে কাযত্বসিদ্ধিরূপপত্তিমতী.
নিরবযবস্যাপি পরমাণোঃ সাবযবত্বশক্তিসদ্ভাবাত্ কাযত্বসিদ্ধিরনপবাদা. ন চৈতদাঙ্কযম্
বস্তুকো
[উত্পাদকো] প্রাপ্ত হোগা ঔর অন্য কোঈ ধ্রুব রহেগা – ইসপ্রকার সব
যোগ্য–ন্যাযযুক্ত হৈে.
বিশেষ হৈং.]
৪. বিপ্লব=অংধাধূ্রন্ধী; উথলপুথল; গড়়বড়়ী; বিরোধ.
Page 15 of 264
PDF/HTML Page 44 of 293
single page version
কল্পেত তদা যদেব ঘটাকাশং তদেবাঘটাকাশং স্যাত্. ন চ তদিষ্টম্. ততঃ কালাণুভ্যোঽন্যত্র সর্বেষাং
কাযত্বাখ্যং সাবযবত্বমবসেযম্. ত্রৈলোক্যরূপেণ নিষ্পন্নত্বমপি তেষামস্তিকাযত্বসাধনপরমুপন্যস্তম্.
তথা চ–ত্রযাণামূর্ধ্বাঽধোমধ্যলোকানামুত্পাদব্যযধ্রৌব্যবন্তস্তদ্বিশেষাত্মকা ভাবা ভবন্তস্তেষাং মূল–
অব, [উন্হেং] কাযত্ব কিস প্রকার হৈ উসকা উপদেশ কিযা জাতা হৈঃ– জীব, পুদ্গল, ধর্ম,
[ পটাকাশ] হৈ’ ঐসী বিভাগকল্পনা দ্রষ্টিগোচর হোতী হী হৈ. যদি বহাঁ [কথংচিত্] বিভাগকী
কল্পনা ন কী জাযে তো জো ঘটাকাশ হৈে বহী [সর্বথা] অঘটাকাশ হো জাযেগা; ঔর বহ তো ঈষ্ট
[মান্য] নহীং হৈ. ইসলিযে কালাণুওংকে অতিরিক্ত অন্য সর্বমেং কাযত্ব নামকা সাবযবপনা নিশ্চিত
করনা চাহিযে.
২. পর্যাযকা লক্ষণ পরস্পর ব্যতিরেক হৈ. বহ লক্ষণ প্রদেশোংমেং ভী ব্যাপ্ত হৈ, ক্যোংকি এক প্রদেশ দূসরে প্রদেশরূপ ন
৪. নিরপবাদ=অপবাদ রহিত. [পাঁচ অস্তিকাযোংকো কাযপনা হোনেমেং এক ভী অপবাদ নহীং হৈ, ক্যোংকি [উপচারসে]
Page 16 of 264
PDF/HTML Page 45 of 293
single page version
ধোমধ্যলোকবিভাগরূপেণ পরিণমনাত্কাযত্বাখ্যং সাবযবত্বম্. ঝবিানামপি
শক্তেস্তদনুমীযত এব. পুদ্গলানামপ্যূর্ধ্বাধোমধ্যলোকবিভাগরূপপরিণতমহাস্কন্ধত্বপ্রাপ্তিব্যক্তি–
শক্তিযোগিত্বাত্তথাবিধা সাবযবত্বসিদ্ধিরস্ত্যেবেতি.. ৫..
করতে হৈং. [তীন লোককে ভাব সদৈব কথংচিত্ সদ্রশ রহতে হৈং ঔর কথংচিত্ বদলতে রহতে হৈং বে ঐসা
সিদ্ধ করতে হৈ কি তীন লোককে মূল পদার্থ কথংচিত্ সদ্রশ রহতে হৈং ঔর কথংচিত্ পরিবর্তিত হোতে
রহতে হৈং অর্থাত্ উন মূল পদার্থোংকা উত্পাদ–ব্যয–ধৌব্যবালা অথবা গুণপর্যাযবালা অস্তিত্ব হৈ.]
১. যদি লোককে ঊর্ধ্ব, অধঃ ঔর মধ্য ঐসে তীন ভাগ হৈং তো ফির ‘যহ ঊর্ধ্বলোককা আকাশভাগ হৈ, যহ
অধোলোককা আকাশভাগ হৈ ঔর যহ মধ্যলোককা আকাশভাগ হৈে’ – ইসপ্রকার আকাশকে ভী বিভাগ কিযে জা
সকতে হৈং ঔর ইসলিযে যহ সাবযব অর্থাত্ কাযত্ববালা হৈ ঐসা সিদ্ধ হোতা হৈ. ইসীপ্রকার ধর্ম ঔর অধর্ম ভী
সাবযব অর্থাত কাযত্ববালে হৈং.
Page 17 of 264
PDF/HTML Page 46 of 293
single page version
গচ্ছংতি দবিযভাবং পরিযট্টণলিংগসংজুতা.. ৬..
গচ্ছংতি দ্রব্যভাবং পরিবর্তনলিঙ্গসংযুক্তাঃ.. ৬..
লোকপূরণ অবস্থারূপ ব্যক্তিকী শক্তিকা সদৈব সদ্ভাব হোনেসে জীবোংকো ভী কাযত্ব নামকা
সাবযবপনা হৈ ঐসা অনুমান কিযা হী জা সকতা হৈ. পুদ্গলো ভী ঊর্ধ্ব অধো–মধ্য ঐসে লোককে
[তীন] বিভাগরূপ পরিণত মহাস্কংধপনেকী প্রাপ্তিকী ব্যক্তিবালে অথবা শক্তিবালে হোনেসে উন্হেং ভী
বৈসী [কাযত্ব নামকী] সাবযবপনেকী সিদ্ধি হৈ হী.. ৫..
পরিবর্তনলিংগ [কাল] সহিত, [দ্রব্যভাবং গচ্ছন্তি] দ্রব্যত্বকো প্রাপ্ত হোতে হৈং [অর্থাত্ বে ছহোং দ্রব্য
হৈং.]
জা সকতে হৈ. ঐসী ত্রিলোকব্যাপী দশা [অবস্থা] কী শক্তি তো জীবোংমেং সদৈব হৈ ইসলিযে জীব সদৈব
সাবযব অর্থাত্ কাযত্ববালে হৈংঐসা সিদ্ধ হোতা হৈ.]
এ পাঁচ তেম জ কাল বর্তনলিংগ সর্বে দ্রব্য ছে. ৬.
Page 18 of 264
PDF/HTML Page 47 of 293
single page version
কালস্য চাস্তি দ্রব্যত্বম্. ন চ তেষাং ভূতভবদ্ভবিষ্যদ্ভাবাত্মনা পরিণমমানানামনিত্যত্বম্, যতস্তে
ভূতভবদ্ভবিষ্যদ্ভাবাবস্থাস্বপি প্রতিনিযতস্বরূপাপরিত্যাগা–ন্নিত্যা এব. অত্র কালঃ
পুদ্গলাদিপরিবর্তনহেতুত্বাত্পুদ্গলাদিপরিবর্তনগম্যমানপর্যাযত্বা–চ্চাস্তিকাযেষ্বন্তর্ভাবার্থ স পরিবর্তন–
লিঙ্গ ইত্যুক্ত ইতি.. ৬..
[পাঁচ] অস্তিকায ঔর
প্রতিনিযত [–অপনে–অপনে নিশ্বিত] স্বরূপকো নহীং ছোড়তে ইসলিযে বে নিত্য হী হৈ.
‘
পদার্থকা [কালকা] অথবা উস পরিবর্তন দ্বারা জিনকী পর্যাযেং ব্যক্ত হোতী হৈং উস পদার্থকা
[কালকা] বর্ণন করনা অনুচিত নহীং কহা জা সকতা. ইসপ্রকার পংচাস্তিকাযকে বর্ণনমেং কালকে
বর্ণনকা সমাবেশ করনা অনুচিত নহীং হৈ ঐসা দর্শানেকে হেতু ইস গাথাসূত্রমেং কালকে লিযে
‘পরিবর্তনলিংগ’ শব্দকা উপযোগ কিযা হৈ.].. ৬..
ইসলিযে কাল ‘পরিবর্তনলিংগ’ হৈ. [২] ঔর পুদ্গলাদিকে পরিবর্তন দ্বারা কালকী পর্যাযেং [–‘কর্ম সময’,
‘অধিক সময ঐসী কালকী অবস্থাএঁ] গম্য হোতী হৈং ইসলিযে ভী কাল ‘পরিবর্তনলিংগ’ হৈ.
Page 19 of 264
PDF/HTML Page 48 of 293
single page version
ম্েলংতা বি য ণিচ্চং সগং সভাবং ণ বিজহংতি.. ৭..
মিলন্ত্যপি চ নিত্যং স্বকং স্বভাবং ন বিজহন্তি.. ৭..
চ] তথাপি [নিত্যং] সদা [স্বকং স্বভাবং] অপনে–অপনে স্বভাবকো [ন বিজহন্তি] নহীং ছোড়তে.
ইসলিযে], পরিণামবালে হোনে পর ভী বে নিত্য হৈং–– ঐসা পহলে [ছঠবী গাথামেং] কহা থা; ঔর
ইসলিযে বে একত্বকো প্রাপ্ত নহীং হোতে; ঔর যদ্যপি জীব তথা কর্মকো ব্যবহারনযকে কথনসে
একত্ব [কহা জাতা] হৈ তথাপি বে [জীব তথা কর্ম] এক–দূসরেকে স্বরূপকো গ্রহণ নহীং করতে..
৭..
সংকর=মিলন; মিলাপ; [অন্যোন্য–অবগাহরূপ] মিশ্রিতপনা.
অন্যোন্য মিলন, ছতাং কদী ছোডে় ন আপস্বভাবনে. ৭.
Page 20 of 264
PDF/HTML Page 49 of 293
single page version
মংগুপ্পাদধুবত্তা সপ্পডিবক্খা হবদি
ভঙ্গোত্পাদধ্রৌব্যাত্মিকা সপ্রতিপক্ষা মবত্যেকা.. ৮..
অস্তিত্বং হি সত্তা নাম সতো ভাবঃ সত্ত্বম্. ন সর্বথা নিত্যতযা সর্বথা ক্ষণিকতযা বা
সর্বথা ক্ষণিকস্য চ তত্ত্বতঃ প্রত্যভিজ্ঞানাভাবাত্ কুত একসংতানত্বম্. ততঃ প্রত্যভিজ্ঞানহেতুভূতেন
কেনচিত্স্বরূপেণ ধ্রৌব্যমালম্ব্যমানং কাভ্যাংচিত্ক্রমপ্রবৃত্তাভ্যাং স্বরূপাভ্যাং প্রলীযমানমুপজাযমানং
চৈককালমেব পরমার্থতস্ত্রিতযীমবস্থাং বিভ্রাণং বস্তু সদববোধ্যম্. অত এব
সত্তাপ্যুত্পাদব্যযধ্রৌব্যাত্মিকাঽববোদ্ধব্যা, ভাবভাববতোঃ কথংচিদেকস্বরূপত্বাত্. সা চ ত্রিলক্ষণস্য
[সপ্রতিপক্ষা] সপ্রতিপক্ষ [ভবতি] হৈ.
হোগা? ঔর সর্বথা ক্ষণিক বস্তুমেং বাস্তবমেং
স্বরূপোংসে নষ্ট হোতী হুঈ তথা উত্পন্ন হোতী হুঈ – ইসপ্রকার পরমার্থতঃ এক হী কালমেং তিগুনী [তীন
অংশবালী] অবস্থাকো ধারণ করতী হুঈ বস্তু সত্ জাননা. ইসলিযে ‘সত্তা’ ভী
২. বস্তু সর্বথা ক্ষণিক হো তো ‘জো পহলে দেখনেমেং [–জাননেমেং] আঈ থী বহী যহ বস্তু হৈ’ ঐসা জ্ঞান নহীং হো
সর্বার্থপ্রাপ্ত, সবিশ্বরূপ, অনংতপর্যযবংত ছে,
সত্তা জনম–লয–ধ্রৌব্যময ছে, এক ছে, সবিপক্ষ ছে. ৮.
Page 21 of 264
PDF/HTML Page 50 of 293
single page version
সদিত্যভিধানস্য সদিতি প্রত্যযস্য চ সর্বপদার্থেষু তন্মূলস্যৈবোপলম্ভাত্. সবিশ্বরূপা চ বিশ্বস্য
সমস্তবস্তুবিস্তারস্যাপি রূপৈস্ত্রিলক্ষণৈঃ স্বভাবৈঃ সহ বর্তমানত্বাত্. অনন্তপর্যাযা
চানন্তাভির্দ্রব্যপর্যাযব্যক্তিভিস্ত্রিলক্ষণাভিঃ পরিগম্যমানত্বাত্ এবংভূতাপি সা ন খলু নিরকুশা কিন্তু
সপ্রতিপক্ষা. প্রতিপক্ষো হ্যসত্তা সত্তাযাঃ অত্রিলক্ষণত্বং ত্রিলক্ষণাযাঃ, অনেকত্বমেকস্যাঃ,
একপদার্থস্থিতত্বং সর্বপদার্থস্থিতাযাঃ, একরূপত্বং সবিশ্বরূপাযাঃ, একপর্যাযত্বমনন্তপর্যাযাযা
ইতি.
‘উত্পাদব্যযধ্রৌব্যাত্মক’ [ত্রিলক্ষণা] জাননা; ক্যোংকি
সূচিত করতী হৈ. ঔর বহ [সত্তা] ‘সর্বপদার্থস্থিত’ হৈ; ক্যোংকি উসকে কারণ হী [–সত্তাকে কারণ
হী] সর্ব পদার্থোমেং ত্রিলক্ষণকী [–উত্পাদব্যযধ্রৌব্যকী], ‘সত্’ ঐসে কথনকী তথা ‘সত’ ঐসী
প্রতীতিকী উপলব্ধি হোতী হৈ. ঔর বহ [সত্তা] ‘সবিশ্বরূপ’ হৈ, ক্যোংকি বহ বিশ্বকে রূপোং সহিত
অর্থাত্ সমস্ত বস্তুবিস্তারকে ত্রিলক্ষণবালে স্বভাবোং সহিত বর্ততী হৈ. ঔর বহ [সত্তা]
‘অনংতপর্যাযময’ হৈ. ক্যোংকি বহ ত্রিলক্ষণবালী অনন্ত দ্রব্যপর্যাযরূপ ব্যক্তিযোংসে ব্যাপ্ত হৈ. [ইসপ্রকার
সর্বপদার্থস্থিতকো একপদার্থস্থিতপনা প্রতিপক্ষ হৈ; [৫] সবিশ্বরূপকো একরূপপনা প্রতিপক্ষ হৈ;
[৬]অনন্তপর্যাযমযকো একপর্যাযমযপনা প্রতিপক্ষ হৈ.
২. যহাঁ ‘সামান্যাত্মক’কা অর্থ ‘মহা’ সমঝনা চাহিযে ঔর ‘বিশেষাত্মক’ কা অর্থ ‘অবান্তর’ সমঝনা চাহিযে.
৩. নিরংকুশ=অংকুশ রহিত; বিরুদ্ধ পক্ষ রহিত ; নিঃপ্রতিপক্ষ. [সামান্যবিশেষাত্মক সত্তাকা ঊপর জো বর্ণন কিযা
অপেক্ষাসে] বিরুদ্ধ প্রকারকী হৈে.]
৪. সপ্রতিপক্ষ=প্রতিপক্ষ সহিত; বিপক্ষ সহিত; বিরুদ্ধ পক্ষ সহিত.
Page 22 of 264
PDF/HTML Page 51 of 293
single page version
মহাসত্তা প্রোক্তৈব. অন্যা তু প্রতিনিযতবস্তুবর্তিনী স্বরূপাস্তিত্বসূচিকাঽবান্তরসত্তা. তত্র
মহাসত্তাঽবান্তরসত্তারূপেণাঽ–সত্তাঽবান্তরসত্তা চ মহাসত্তারূপেণাঽসত্তেত্যসত্তা সত্তাযাঃ. যেন
স্বরূপেণোত্ত্পাদস্তত্তথো–ত্পাদৈকলক্ষণমেব, যেন স্বরূপেণোচ্ছেদস্তত্তথোচ্ছেুদৈকলক্ষণমেব, যেন স্বরূপেণ
ধ্রোব্যং তত্তথা ধ্রৌব্যৈকলক্ষণমেব, তত উত্পদ্যমানোচ্ছিদ্যমানাবতিষ্ঠমানানাং বস্তুনঃ স্বরূপাণাং প্রত্যেকং
ত্রৈলক্ষণ্যাভাবাদত্রিলক্ষণত্বংঃ ত্রিলক্ষণাযাঃ. একস্য বস্তুনঃ স্বরূপসত্তা নান্যস্য বস্তুনঃ স্বরূপসত্তা
ভবতীত্যনেকত্বমেকস্যাঃ. প্রতিনিযতপদার্থস্থিতাভিরেব সত্তাভিঃ পদার্থানাং প্রতিনিযমো
[উপর্যুক্ত সপ্রতিপক্ষপনা স্পষ্ট সমঝাযা জাতা হৈঃ–]
সত্তা দ্বিবিধ হৈঃ মহাসত্তা ঔর অবান্তরসত্তা . উনমেং সর্ব পদার্থসমূহমেং ব্যাপ্ত হোনেবালী,
প্রতিনিশ্চিত [–এক–এক নিশ্চিত] বস্তুমেং রহেনেবালী, স্বরূপ–অস্তিত্বকো সূচিত করনেবালী
অবান্তরসত্তা [বিশেষসত্তা] হৈ. [১] বহাঁ মহাসত্তা অবান্তরসত্তারূপসে অসত্তা হৈে ঔর অবান্তরসত্তা
মহাসত্তারূপসে অসত্তা হৈ ইসলিযে সত্তাকো অসত্তা হৈ [অর্থাত্ জো সামান্যবিশেষাত্মক সত্তা
মহাসত্তারূপ হোনেসে ‘সত্তা’ হৈ বহী অবান্তরসত্তারূপ ভী হোনেসে ‘অসত্তা’ ভী হৈ]. [২] জিস
স্বরূপসে উত্পাদ হৈ উসকা [–উস স্বরূপকা] উসপ্রকারসে উত্পাদ এক হী লক্ষণ হৈ, জিস
স্বরূপসে ব্যয হৈে উসকা [–উস স্বরূপকা] উসপ্রকারসে ব্যয এক হী লক্ষণ হৈ ঔর জিস স্বরূপসে
ধ্রৌব্য হৈ উসকা [–উস স্বরূপকা] উসপ্রকারসে ধ্রৌব্য এক হী লক্ষণ হৈ ইসলিযে বস্তুকে উত্পন্ন
হোেনেবালে, নষ্ট হোেনেবালে ঔর ধ্রুব রহনেতবালে স্বরূপোংমেংসে প্রত্যেককো ত্রিলক্ষণকা অভাব হোনেসে
ত্রিলক্ষণা [সত্তা] কো অত্রিলক্ষণপনা হৈ. [অর্থাত্ জো সামান্যবিশেষাত্মক সত্তা মহাসত্তারূপ হোনেসে
‘ত্রিলক্ষণা’ হৈ বহী যহাঁ কহী হুঈ অবান্তরসত্তারূপ ভী হোনেসে ‘অত্রিলক্ষণা’ ভী হৈ]. [৩] এক
বস্তুকী স্বরূপসত্তা অন্য বস্তুকী স্বরূপসত্তা নহীং হৈ ইসলিযে এক [সত্তা] কো অনেকপনা হৈ.
[অর্থাত্ জো সামান্যবিশেষাত্মক সত্তা মহাসত্তারূপ হোনেসে ‘এক’ হৈ বহী যহাঁ কহী হুঈ
অবান্তরসত্তারূপ ভী হোনেসে ‘অনেক’ ভী হৈ]. [৪] প্রতিনিশ্চিত [ব্যক্তিগত নিশ্চিত] পদার্থমেং স্থিত
সত্তাওং দ্বারা হী পদার্থোংকা প্রতিনিশ্চিতপনা [–ভিন্ন–ভিন্ন নিশ্চিত ব্যক্তিত্ব] হোতা হৈ ইসলিযে
সর্বপদার্থস্থিত [সত্তা] কো একপদার্থস্থিতপনা হৈ. [অর্থাত্ জো সামান্যবিশেষাত্মক সত্তা
মহাসত্তারূপ হোনেসে
Page 23 of 264
PDF/HTML Page 52 of 293
single page version
বস্তূনাং ভবতীত্যেকরূপত্বং সবিশ্বরূপাযাঃ প্রতিপর্যাযনিযতাভিরেব সত্তাভিঃ
প্রতিনিযতৈকপর্যাযাণামানন্ত্যং ভবতীত্যেকপর্যায–ত্বমনন্তপর্যাযাযাঃ. ইতি সর্বমনবদ্যং
সামান্যবিশেষপ্ররূপণপ্রবণনযদ্বযাযত্তত্বাত্তদ্দেশনাযাঃ.. ৮..
‘সর্বপদার্থস্থিত’ হৈ বহী যহাঁ কহী হুঈ অবান্তরসত্তারূপ ভী হোনেসে ‘একপদার্থস্থিত’ ভী হৈ.] [৫]
প্রতিনিশ্চিত এক–এক রূপবালী সত্তাওং দ্বারা হী বস্তুওংকা প্রতিনিশ্চিত এক একরূপ হোতা হৈ ইসলিযে
সবিশ্বরূপ [সত্তা] কো একরূপপনা হৈ [অর্থাত্ জো সামান্যবিশেষাত্মক সত্তা মহাসত্তারূপ হোনেসে
‘সবিশ্বরূপ’ হৈ বহী যহাঁ কহী হুঈ অবান্তরসত্তারূপ ভী হোনেসে ‘একরূপ’ ভী হৈ]. [৬] প্রত্যেক
পর্যাযমেং স্থিত [ব্যক্তিগত ভিন্ন–ভিন্ন] সত্তাওং দ্বারা হী প্রতিনিশ্বিত এক–এক পর্যাযোংকা অনন্তপনা
হোতা হৈ ইসলিযে অনংতপর্যাযময [সত্তা] কো একপর্যাযমযপনা হৈ [অর্থাত্ জো সামান্যবিশেষাত্মক
সত্তা মহাসত্তারূপ হোনেসে ‘অনংতপর্যাযময’ হৈ বহী যহাঁ কহী হুঈ অবান্তরসত্তারূপ ভী হোনেসে
‘একপর্যাযময’ ভী হৈ].
ওর ঢলতে হুএ দো নযোংকে আধীন হৈ.
ভাবার্থঃ– সামান্যবিশেষাত্মক সত্তাকে দো পক্ষ হৈংঃ–– এক পক্ষ বহ মহাসত্তা ঔর দূসরা পক্ষ
অসত্তা হৈে; ইসলিযে যদি মহাসত্তাকো ‘সত্তা’ কহে তো অবান্তরসত্তাকো ‘অসত্তা’ কহা জাযগা.
[২] মহাসত্তা উত্পাদ, ব্যয ঔর ধ্রৌব্য ঐসে তীন লক্ষণবালী হৈ ইসলিযে বহ ‘ত্রিলক্ষণা’ হৈ. বস্তুকে
উত্পন্ন হোনেবালে স্বরূপকা উত্পাদ হী এক লক্ষণ হৈ, নষ্ট হোনেবালে স্বরূপকা ব্যয হী এক লক্ষণ হৈ
ঔর ধ্রুব রহনেবালে স্বরূপকা ধ্রৌব্য হী এক লক্ষণ হৈ ইসলিযে উন তীন স্বরূপোংমেংসে প্রত্যেককী
অবান্তরসত্তা এক হী লক্ষণবালী হোনেসে ‘অত্রিলক্ষণা’ হৈ. [৩] মহাসত্তা সমস্ত পদার্থসমূহমেং ‘সত্,
সত্, সত্’ ঐসা সমানপনা দর্শাতী হৈ ইসলিযে এক হৈে. এক বস্তুকী স্বরূপসত্তা অন্য কিসী বস্তুকী
স্বরূপসত্তা নহীং হৈ, ইসলিযে জিতনী বস্তুএঁ উতনী স্বরূপসত্তাএঁ; ইসলিযে ঐসী স্বরূপসত্তাএঁ অথবা
অবান্তরসত্তাএঁ ‘অনেক’ হৈং.
Page 24 of 264
PDF/HTML Page 53 of 293
single page version
দবিযং
দ্রব্য তত্ ভণন্তি অনন্যভূতং তু সত্তাতঃ.. ৯..
[৪] সর্ব পদার্থ সত্ হৈ ইসলিযে মহাসত্তা ‘সর্ব পদার্থোংমেং স্থিত’ হৈ. ব্যক্তিগত পদার্থোংমেং স্থিত
ভিন্ন–ভিন্ন ব্যক্তিগত সত্তাওং দ্বারা হী পদার্থোংকা ভিন্ন–ভিন্ন নিশ্চিত ব্যক্তিত্ব রহ সকতা হৈ, ইসলিযে
উস–উস পদার্থকী অবান্তরসত্তা উস–উস ‘এক পদার্থমেং হী স্থিত’ হৈ. [৫] মহাসত্তা সমস্ত
বস্তুসমূহকে রূপোং [স্বভাবোং] সহিত হৈ ইসলিযে বহ ‘সবিশ্বরূপ’ [সর্বরূপবালী] হৈ. বস্তুকী
সত্তাকা [কথংচিত্] এক রূপ হো তভী উস বস্তুকা নিশ্চিত এক রূপ [–নিশ্চিত এক স্বভাব] রহ
সকতা হৈ, ইসলিযে প্রত্যেক বস্তুকী অবান্তরসত্তা নিশ্চিত ‘এক রূপবালী’ হী হৈ. [৬] মহাসত্তা
সর্ব পর্যাযোংমেং স্থিত হৈ ইসলিযে বহ ‘অনন্তপর্যাযময’ হৈ. ভিন্ন–ভিন্ন পর্যাযোংমেং [কথংচিত্] ভিন্ন–ভিন্ন
সত্তাএঁ হোং তভী প্রত্যেক পর্যায ভিন্ন–ভিন্ন রহকর অনন্ত পর্যাযেং সিদ্ধ হোংগী, নহীং তো পর্যাযোংকা
অনন্তপনা হী নহীং রহেগা–একপনা হো জাযগা; ইসলিযে প্রত্যেক পর্যাযকী অবান্তরসত্তা উস–উস
‘এক পর্যাযময’ হী হৈ.
ভী হৈ, [৪] সর্বপদার্থস্থিত ভী হৈ ঔর একপদার্থস্থিত ভী হৈ. [৫] সবিশ্বরূপ ভী হৈ ঔর একরূপ
ভী হৈ, [৬] অনংতপর্যাযময ভী হৈ ঔর একপর্যাযময ভী হৈ.. ৮..
তেনে কহে ছে দ্রব্য, জে সত্তা থকী নহি অন্য ছে. ৯.
Page 25 of 264
PDF/HTML Page 54 of 293
single page version
দ্রবতি গচ্ছতি সামান্যরূপেণ স্বরূপেণ ব্যাপ্নোতি তাংস্তান্ ক্রমভুবঃ সহভুবশ্বসদ্ভাবপর্যাযান্
স্বভাববিশেষানিত্যনুগতার্থযা নিরুক্তযা দ্রব্যং ব্যাখ্যাতম্. দ্রব্যং চ লক্ষ্য–লক্ষণভাবাদিভ্যঃ
কথঞ্চিদ্ভেদেঽপি বস্তুতঃ সত্তাযা অপৃথগ্ভূতমেবেতি মন্তব্যম্. ততো যত্পূর্বং সত্ত্বমসত্ত্বং
ত্রিলক্ষণত্বমত্রিলক্ষণত্বমেকত্বমনেকত্বং সর্বপদার্থস্থিতত্বমেকপদার্থস্থিতত্বং বিশ্ব–
– [সত্তাতঃ অনন্যভূতং তু] জো কি সত্তাসে অনন্যভূত হৈ.
ইসলিযে
অর্থাত বিভাবপর্যাযোংকো প্রাপ্ত হোতা হৈ ’ ঐসা দূসরা অর্থ ভী যহাঁ কিযা গযা হৈ.
৩. সত্তা লক্ষণ হৈ ঔর দ্রব্য লক্ষ্য হৈ.
Page 26 of 264
PDF/HTML Page 55 of 293
single page version
দ্রব্যাস্যৈব দ্রষ্টব্যম্. ততো ন কশ্চিদপি তেষু সত্তা বিশেষোঽবশিষ্যেত যঃ সত্তাং বস্তুতো দ্রব্যাত্পৃথক্
ব্যবস্থাপযেদিতি.. ৯..
গুণপজ্জযাসযং বা জং তং ভণ্ণংতি সব্বণ্হু.. ১০..
গুণপযাযাশ্রযং বা যত্তদ্ভণন্তি সর্বজ্ঞা.. ১০..
সদ্র্রব্যলক্ষণম্ উক্তলক্ষণাযাঃ সত্তাযা অবিশেষাদ্র্রব্যস্য সত্স্বরূপমেব লক্ষণম্. ন
অনেকপনা, সর্বপদার্থস্থিতপনা, একপদার্থস্থিতপনা, বিশ্বরূপপনা, একরূপপনা, অনন্তপর্যাযমযপনা
ঔর একপর্যাযমযপনা কহা গযা বহ সর্ব সত্তাসে অনর্থাংতরভূত [অভিন্নপদার্থভূত, অনন্যপদার্থভূত]
দ্রব্যকো হী দেখনা [অর্থাত্ সত্পনা, অসত্পনা, ত্রিলক্ষণপনা, অত্রিলক্ষণপনা আদি সমস্ত সত্তাকে
বিশেষ দ্রব্যকে হী হৈ ঐসা মাননা]. ইসলিযে উনমেং [–উন সত্তাকে বিশেষোমেং] কোঈ সত্তাবিশেষ শেষ
নহীং রহতা জো কি সত্তাকো বস্তুতঃ [পরমার্থতঃ] দ্রব্যসে পৃথক্ স্থাপিত করে .. ৯..
[সর্বজ্ঞাঃ] সর্বজ্ঞ [দ্রব্যং] দ্রব্য [ভণন্তি] কহতে হৈং.
লক্ষ্যলক্ষণকে বিভাগকা অভাব হো. [সত্তাসে দ্রব্য অভিন্ন হৈ ইসলিযে দ্রব্যকা জো সত্তারূপ স্বরূপ বহী
ছে সত্ত্ব লক্ষণ জেহনুং, উত্পাদব্যযধ্রুবযুক্ত জে,
গুণপর্যযাশ্রয জেহ, তেনে দ্রব্য সর্বজ্ঞো কহে. ১০.
Page 27 of 264
PDF/HTML Page 56 of 293
single page version
সুমচ্ছেদঃ, উত্তরভাবপ্রাদুর্ভাবশ্চ সমুত্পাদঃ, পূর্বোতরভাবোচ্ছেদোত্পাদযোরপি স্বজাতেরপরিত্যাগো ধ্রৌব্যম্.
তানি সামান্যাদেশাদ–ভিন্নানি বিশেষাদেশাদ্ভিন্নানি যুগপদ্ভাবীনি স্বভাবভূতানি দ্রব্যস্য লক্ষণং
ভবন্তীতি. গুণপর্যাযা বা দ্রব্যলক্ষণম্. অনেকান্তাত্মকস্য বস্তুনোঽন্বযিনো বিশেষা গুণা ব্যতিরেকিণঃ
পর্যাযাস্তে দ্রব্যে যৌগপদ্যেন ক্রমেণ চ প্রবর্তমানাঃ কথঞ্চিদ্ভিন্নাঃ কথঞ্চিদভিন্নাঃ স্বভাবভূতাঃ
দ্রব্যলক্ষণতামা–
‘সত্তা লক্ষণ হৈ ঔর দ্রব্য লক্ষ্য হৈ’ – ঐসা বিভাগ কিসপ্রকার ঘটিত হোতা হৈ? উত্তরঃ––
অনেকান্তাত্মক দ্রব্যকে অনন্ত স্বরূপ হৈেং, উনমেংসে সত্তা ভী উসকা এক স্বরূপ হৈ; ইসলিযে
অনন্তস্বরূপবালা দ্রব্য লক্ষ্য হৈ ঔর উসকা সত্তা নামকা স্বরূপ লক্ষণ হৈ – ঐসা লক্ষ্যলক্ষণবিভাগ
অবশ্য ঘটিত হোতা হৈ. ইসপ্রকার অবাধিতরূপসে সত্ দ্রব্যকা লক্ষণ হৈ.]
অথবা, উত্পাদব্যযধ্রৌব্য দ্রব্যকা লক্ষণ হৈ.
অর্থাত বর্তমান ভাবকী উত্পত্তি] সো উত্পাদ হৈ ঔর পূর্ব–উত্তর ভাবোংকে ব্যয–উত্পাদ হোনে পর ভী
স্বজাতিকা অত্যাগ সো ধ্রৌব্য হৈ. বে উত্পাদ–ব্যয–ধ্রৌব্য –– জো–কি সামান্য আদেশসে অভিন্ন হৈং
[অর্থাত সামান্য কথনসে দ্রব্যসে অভিন্ন হৈং], বিশেষ আদেশসে [দ্রব্যসে] ভিন্ন হৈং, যুগপদ্ বর্ততে হৈেং
ঔর স্বভাবভূত হৈং বে – দ্রব্যকা লক্ষণ হৈং.
ক্রমশঃ প্রবর্ততে হৈং, [দ্রব্যসে] কথংচিত ভিন্ন ঔর কথংচিত অভিন্ন হৈং তথা স্বভাবভূত হৈং বে – দ্রব্যকা
লক্ষণ হৈং.
Page 28 of 264
PDF/HTML Page 57 of 293
single page version
ব্যযধ্রৌব্যবচ্চ গুণপর্যাযবচ্চ. উত্পাদব্যযধ্রৌব্যবচ্চেত্সচ্চ গুণপর্যাযবচ্চ. গুণপর্যাযবচ্চেত্স–
চ্চোত্পাদব্যযধ্রৌব্যবচ্চেতি. সদ্ধি নিন্যানিত্যস্বভাবত্বাদ্ধ্রুবত্বমুত্পাদব্যযাত্মকতাঞ্চ প্রথযতি,
ধ্রুবত্বাত্মকৈর্গুণৈরুত্পাদব্যযাত্মকৈঃ পর্যাযৈশ্চ সহৈকত্বঞ্চাখ্যাতি. উত্পাদব্যযধ্রৌব্যাণি তু
নিত্যা–নিত্যস্বরূপং
তো বহ [১] উত্পাদব্যযধ্রৌব্যবালা ঔর [২] গুণপর্যাযবালা হোগা; যদি উত্পাদব্যযধ্রৌব্যবালা হো,
তো বহ [১] সত্ ঔর [২] গুণপর্যাযবালা হোগা; গুণপর্যাযবালা হো, তো বহ [১] সত্ ঔর [২]
উত্পাদব্যযধ্রৌব্যবালা হোগা. বহ ইসপ্রকারঃ– সত্ নিত্যানিত্যস্বভাববালা হোনেসে [১] ধ্রৌব্যকোে ঔর
উত্পাদব্যযাত্মকতাকো প্রকট করতা হৈ তথা [২] ধ্রৌব্যাত্মক গুণোং ঔর উত্পাদব্যযাত্মক পর্যাযোংকে
সাথ একত্ব দর্শাতা হৈ. উত্পাদব্যযধ্রৌব্য [১] নিত্যানিত্যস্বরূপ
ইসপ্রকার ‘দ্রব্য উত্পাদব্যযধ্রৌব্যবালা হৈ ’ ঐসা কহনেসে ‘বহ সত্ হৈ’ ঐসা ভী বিনা কহে হী আজাতা হৈ.]
‘দ্রব্য উত্পাদব্যযধ্রৌব্যবালা হৈ’ –ঐসা কহনেসে বহ গুণপর্যাযবালা ভী সিদ্ধ হো জাতা হৈ.]
ব্যতিরেক দ্বারা অনিত্যতকো বতলাতে হৈং ; –ইসপ্রকার বে নিত্যানিত্যস্বরূপ সত্কো বতলাতে হৈং.
Page 29 of 264
PDF/HTML Page 58 of 293
single page version
সচ্চোপলক্ষযন্তীতি..১০..
বিগমুপ্পাদধবত্তং করেংতি তস্সেব পজ্জাযা.. ১১..
বিগমোত্পাদধুব্রত্বং কুর্বন্তি তস্যৈব পর্যাযাঃ.. ১১..
ব্যতিরেকবালী হোনেসে [১] ধ্রৌব্যকো ঔর উত্পাদব্যযকো সূচিত করতে হৈং তথা [২]
নিত্যানিত্যস্বভাববালে পারমার্থিক সত্কো বতলাতে হৈং.
বিনাশ, উত্পাদ ঔর ধ্রুবতা [কুর্বন্তি] করতী হৈং.
তেনা জ জে পর্যায তে উত্পাদ–লয–ধ্রুবতা করে. ১১.
Page 30 of 264
PDF/HTML Page 59 of 293
single page version
ক্রমপ্রবৃত্তিভাজাং বিনাশসংভবসংভাবনমুপপন্নম্. ততো দ্রব্যার্থার্পণাযামনুত্পাদমুচ্ছেদং সত্স্বভাবমেব
দ্রব্যং, তদেব পর্যাযার্থার্পণাযাং সোত্পাদং সোচ্ছেদং চাববোদ্ধব্যম্. সর্বমিদমনবদ্যঞ্চ
দ্রব্যপর্যাযাণামভেদাত্.. ১১..
দোণ্হং অণণ্ণভূদং ভাবং সমণা পরুবিংতি.. ১২..
দ্বযোরনন্যভূতং ভাবং শ্রমণাঃ প্ররূপযন্তি.. ১২..
সহবর্তী কতিপয [পর্যাযোং] কা ধ্রৌব্য হোনে পর ভী অন্য ক্রমবর্তী [পর্যাযোং] কে–বিনাশ ঔর উত্পাদ
হোনা ঘটিত হোতে হৈং. ইসলিযে দ্রব্য দ্রব্যার্থিক আদেশসে [–কথনসে] উত্পাদ রহিত, বিনাশ রহিত,
সত্স্বভাববালা হী জাননা চাহিযে ঔর বহী [দ্রব্য] পর্যাযার্থিক আদেশসে উত্পাদবালা ঔর
বিনাশবালা জাননা চাহিযে.
অনন্যপনা] [শ্রমণাঃ] শ্রমণ [প্ররূপযন্তি] প্ররূপিত করতে হৈং.
পর্যায তেম জ দ্রব্য কেরী অনন্যতা শ্রমণো কহে. ১২.
Page 31 of 264
PDF/HTML Page 60 of 293
single page version
প্পেকাস্তিত্বনিযতত্বাদন্যোন্যাজহদ্বৃত্তীনাং বস্তুত্বেনাভেদ ইতি.. ১২..
অব্বদিরিত্তো ভাবো
অব্যতিরিক্তো ভাবো দ্রব্যগুণানাং ভবতি তস্মাত্.. ১৩..
পুদ্গলপৃথগ্ভূতস্পর্শরসগন্ধবর্ণবদ্র্রব্যেণ বিনা ন গুণাঃ সংভবন্তি স্পর্শরস–
উসীপ্রকার দ্রব্যসে রহিত পর্যাযেং নহীং হোতী. ইসলিযে যদ্যপি দ্রব্য ঔর পর্যাযোংকা আদেশবশাত্ [–
কথনকে বশ] কথংচিত ভেদ হৈ তথাপি, বে এক অস্তিত্বমেং নিযত [–দ্রঢ়রূপসে স্থিত] হোনেকে কারণ
[অব্যতিরিক্তঃ ভাবঃ] অব্যতিরিক্তভাব [–অভিন্নপণুং] [ভবতি] হৈ.
তেথী গুণো নে দ্রব্য কেরী অভিন্নতা নির্দিষ্ট ছে. ১৩.