Page 32 of 264
PDF/HTML Page 61 of 293
single page version
কথংচিদ্ভেদেঽপ্যেকাস্তিত্বনিযতত্বাদন্যোন্যাজহদ্বৃত্তীনাং বস্তুত্বেনাভেদ ইতি.. ১৩..
সিয অত্থি ণত্থি উহযং অব্বত্তব্বং পুণো য তত্তিদযং.
দব্বং খু সতভংগং
দ্রব্যং খলু সপ্তভঙ্গমাদেশবশেন সম্ভবতি.. ১৪..
স্যাদস্তি দ্রব্যং, স্যান্নাস্তি দ্রব্যং, স্যাদস্তি চ নাস্তি চ দ্রব্যং, স্যাদবক্তব্যং দ্রব্যং, স্যাদস্তি
সর্বথাত্বনিষেধকো
নহীং হোতা. ইসলিযে, দ্রব্য ঔর গুণোংকা আদেশবশাত্ কথংচিত ভেদ হৈ তথাপি, বে এক অস্তিত্বমেং
নিযত হোনেকে কারণ অন্যোন্যবৃত্তি নহীং ছোড়তে ইসলিএ বস্তুরূপসে উনকা ভী অভেদ হৈ [অর্থাত্ দ্রব্য
ঔর পর্যাযোংকী ভাঁতি দ্রব্য ঔর গুণোংকা ভী বস্তুরূপসে অভেদ হৈ].. ১৩..
[অবক্তব্যম্] স্যাত্ অবক্তব্য [পুনঃ চ] ঔর ফির [তত্ত্রিতযম্] অবক্তব্যতাযুক্ত তীন ভংগবালা [–
স্যাত্ অস্তি–অবক্তব্য, স্যাত্ নাস্তি–অবক্তব্য ঔর স্যাত্ অস্তি–নাস্তি–অবক্তব্য] [–সপ্তধঙ্গম্]
ইসপ্রকার সাত ভংগবালা [সম্ভবতি] হৈ.
‘স্যাত্ নাস্তি ঔর অবক্তব্য’ হৈ; [৭] দ্রব্য ‘স্যাত্ অস্তি, নাস্তি ঔর অবক্তব্য’ হৈ.
আদেশবশ তে সাত ভংগে যুক্ত সর্বে দ্রব্য ছে. ১৪.
Page 33 of 264
PDF/HTML Page 62 of 293
single page version
পরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈরাদিষ্টং নাস্তি দ্রব্যং, স্বদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈঃ পরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চ ক্রমেণা–
দিষ্টমস্তি চ নাস্তি চ দব্যং, স্বদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈঃ পরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চ যুগপদাদিষ্টমবক্তব্যং দ্রব্যং,
স্বদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈর্যুগপত্স্বপরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চাদিষ্টমস্তি চাবক্তব্যং চ দ্রব্যং, চরদ্রব্য–
ক্ষেত্রকালভাবৈর্যুগপত্স্বপরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চাদিষ্টং নাস্তি চাবক্তব্যং চ দ্রব্যং, স্বদ্রব্যক্ষেত্র–কালভাবৈঃ
পরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চ যুগপত্স্বপরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চাদিষ্টমস্তি চ নাস্তি চাবক্তব্যং চ দ্রব্যমিতি. ন
চৈতদনুপপন্নম্, সর্বস্য বস্তুনঃ স্বরূপাদিনা অশূন্যত্বাত্, পররূপাদিনা শূন্যত্বাত্,
পর ‘অস্তি’ হৈ; [২] দ্রব্য পরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে কথন কিযা জানে পর ‘নাস্তি’ হৈে; [৩] দ্রব্য
স্বদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে ঔর পরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে ক্রমশঃ কথন কিযা জানে পর ‘অস্তি
ঔর নাস্তি’ হৈ; [৪] দ্রব্য স্বদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে ঔর পরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে যুগপদ্
কথন কিযা জানে পর ‘
কাল–ভাবসে ঔর যুগপদ্ স্বপরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে কথন কিযা জানে পর ‘নাস্তি ঔর
অবক্তব্য’ হৈ; [৭] দ্রব্য স্বদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে, পরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে ঔর যুগপদ্
স্বপরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে কথন কিযা জানে পর ‘অস্তি, নাস্তি ঔর অবক্তব্য’ হৈ. – যহ
[উপর্যুক্ত বাত] অযোগ্য নহীং হৈ, ক্যোংকি সর্ব বস্তু [১] স্বরূপাদিসে ‘
২. অবক্তব্য=জো কহা ন জা সকে; অবাচ্য. [একহী সাথ স্বচতুষ্টয তথা পরচতুষ্টযকী অপেক্ষাসে দ্রব্য কথনমেং
৩. অশূন্য=জো শূন্য নহীং হৈ ঐসা; অস্তিত্ব বালা; সত্.
৪. শূন্য=জিসকা অস্তিত্ব নহীং হৈ ঐসা; অসত্.
Page 34 of 264
PDF/HTML Page 63 of 293
single page version
গুণপঞ্জযেসু ভাবা উপ্পাদবএ পকুব্বংতি.. ১৫..
গুণপর্যাযেষু ভাবা উত্পাদব্যযান্ প্রকুর্বন্তি.. ১৫..
পররূপাদিসে] একহী সাথ ‘অবাচ্য’ হৈ, ভংগোংকে সংযোগসে কথন করনে পর [৫] ‘অশূন্য ঔর
অবাচ্য’ হৈ, [৬] ‘শূন্য ঔর অবাচ্য’ হৈ, [৭] ‘অশূন্য, শূন্য ঔর অবাচ্য’ হৈ.
স্বচতুষ্টযকী ঔর পরচতুষ্টযকী অপেক্ষাসে ‘অবক্তব্য হৈ’. [৫] দ্রব্য স্বচতুষ্টযকী ঔর যুগপদ্
স্বপরচতুষ্টযকী অপেক্ষাসে ‘হৈ ঔর অবক্তব্য হৈে’. [৬] দ্রব্য পরচতুষ্টযকী, ঔর যুগপদ্
স্বপরচতুষ্টযকী অপেক্ষাসে ‘নহীং ঔর অবক্তব্য হৈ’. [৭] দ্রব্য স্বচতুষ্টযকী, পরচতুষ্টযকী ঔর
যুগপদ্ স্বপরচতুষ্টযকী অপেক্ষাসে ‘হৈ, নহীং হৈ ঔর অবক্তব্য হৈ’. – ইসপ্রকার যহাঁ সপ্তভংগী কহী গঈ
হৈ.. ১৪..
দ্রব্যোং] [গুণপর্যাযষু] গুণপর্যাযোংমেং [উত্পাদব্যযান্] উত্পাদব্যয [প্রকৃর্বন্তি] করতে হৈং.
অপনী বর্তমান পর্যায; স্বভাব অর্থাত্ নিজগুণ– স্বশক্তি.
‘ভাবো’ করে ছে নাশ নে উত্পাদ গুণপর্যাযমাং. ১৫.
Page 35 of 264
PDF/HTML Page 64 of 293
single page version
হি ঘৃতোত্পতৌ গোরসস্য সতো ন বিনাশঃ ন চাপি গোরসব্যতিরিক্তস্যার্থান্তরস্যাসতঃ উত্পাদঃ কিন্তু
গোরসস্যৈব সদুচ্ছেদমসদুত্পাদং চানুপলভ–মানস্য স্পর্শরসগন্ধবর্ণাদিষু পরিণামিষু গুণেষু
পূর্বাবস্থযা বিনশ্যত্সূত্তরাবস্থযা প্রাদর্ভবত্সু নশ্যতি চ নবনীতপর্যাযো ঘতৃপর্যায উত্পদ্যতে, তথা
সর্বভাবানামপীতি.. ১৫..
টীকাঃ– যহাঁ উত্পাদমেং অসত্কে প্রাদুর্ভাবকা ঔর ব্যযমেং সত্কে বিনাশকা নিষেধ কিযা হৈ
হোতা ––ঐসা ইস গাথামেং কহা হৈ].
বিনাশ ঔর উত্পাদ করতে হৈং. জিসপ্রকার ঘীকী উত্পত্তিমেং গোরসকা–সত্কা–বিনাশ নহীং হৈ তথা
গোরসসে ভিন্ন পদার্থান্তরকা–অসত্কা–উত্পাদ নহীং হৈ, কিন্তু গোরসকো হী, সত্কা বিনাশ ঔর
অসত্কা উত্পাদ কিযে বিনা হী, পূর্ব অবস্থাসে বিনাশ প্রাপ্ত হোনে বালে ঔর উত্তর অবস্থাসে উত্পন্ন
হোনে বালে স্পর্শ–রস–গংধ–বর্ণাদিক পরিণামী গুণোংমেং মক্খনপর্যায বিনাশকো প্রাপ্ত হোতী হৈ তথা
ঘীপর্যায উত্পন্ন হোতী হৈ; উসীপ্রকার সর্ব ভাবোংকা ভী বৈসা হী হৈ [অর্থাত্ সমস্ত দ্রব্যোংকো নবীন
পর্যাযকী উত্পত্তিমেং সত্কা বিনাশ নহীং হৈ তথা অসত্কা উত্পাদ নহীং হৈ, কিন্তু সত্কা বিনাশ ঔর
অসত্কা উত্পাদ কিযে বিনা হী, পহলেকী [পুরানী] অবস্থাসে বিনাশকো প্রাপ্ত হোনেবালে ঔর বাদকী
[নবীন] অবস্থাসে উত্পন্ন হোনেবালে
পরিণামী=পরিণমিত হোনেবালে; পরিণামবালে. [পর্যাযার্থিক নযসে গুণ পরিণামী হৈং অর্থাত্ পরিণমিত হোতে হৈং.]
Page 36 of 264
PDF/HTML Page 65 of 293
single page version
সুরণরণারযতিরিযা জীবস্স য পজ্জযা বহুগা.. ১৬..
সুরনরনারকতির্যঞ্চো জীবস্য চ পর্যাযাঃ বহবঃ.. ১৬..
কার্যানুভূতিলক্ষণা কর্মফলানুভূতিলক্ষণা চাশুদ্ধচেতনা, চৈতন্যানুবিধাযিপরিণামলক্ষণঃ স–
বিকল্পনির্বিকল্পরূপঃ শুদ্ধাশুদ্ধতযা সকলবিকলতাং
অন্বযার্থঃ– [জীবাদ্যাঃ] জীবাদি [দ্রব্য] বে [ভাবাঃ] ‘ভাব’ হৈং. [জীবগুণাঃ] জীবকে গুণ
[সুরনরনারকতির্যঞ্চঃ] দেব–মনুষ্য–নারক–তির্যংচরূপ [বহবঃ] অনেক হৈং.
হৈঃ–
৩. চৈতন্য–অনুবিধাযী পরিণাম অর্থাত্ চৈতন্যকা অনুসরণ করনেবালা পরিণাম বহ উপযোগ হৈ. সবিকল্প
হোনেসে সকল [অখণ্ড, পরিপূর্ণ] হৈ ঔর অন্য সব অশুদ্ধ হোনেসে বিকল [খণ্ডিত, অপূর্ণ] হৈং;
দর্শনোপযোগকে ভেদোংমেসে মাত্র কেবলদর্শন হী শুদ্ধ হোনেসে সকল হৈ ঔর অন্য সব অশুদ্ধ হোনেসে বিকল হৈং.
জীবাদি সৌ ছে ‘ভাব,’ জীবগুণ চেতনা উপযোগ ছে;
জীবপর্যযো তির্যংচ–নারক–দেব–মনুজ অনেক ছে. ১৬.
Page 37 of 264
PDF/HTML Page 66 of 293
single page version
তির্যঙ্মনুষ্লক্ষণাঃ পরদ্রব্যসম্বন্ধনির্বৃত্তত্বাদশুদ্ধাশ্চেতি.. ১৬..
উভযত্থ জীবভাবো ণ ণস্সদি ণ জাযদে অণ্ণো.. ১৭..
উভযত্র জীবভাবো ন নশ্যতি ন জাযতেঽন্যঃ.. ১৭..
হোতী হৈ ইসলিযে অশুদ্ধ পর্যাযেং হৈং.. ১৬..
[ন নশ্যতি] নষ্ট নহীং হোতা ঔর [অন্যঃ] দূসরা জীবভাব [ন জাযতে] উত্পন্ন নহীং হোতা.
মনুজত্বথী ব্যয পামীনে দেবাদি দেহী থায ছে;
ত্যাং জীবভাব ন নাশ পামে, অন্য নহি উদ্ভব লহে. ১৭.
Page 38 of 264
PDF/HTML Page 67 of 293
single page version
পর্যাযেণোত্পদ্যতে. ন চ মনুষ্যত্বেন নাশে জীবত্বেনাপি নশ্যতি, দেবত্বাদিনোত্পাদে জীবত্বেনাপ্যুত্পদ্যতেঃ
কিং তু সদুচ্ছেদমসদুত্পাদমন্তরেণৈব তথা বিবর্তত ইতি..১৭..
উপ্পণ্ণো য বিণট্ঠো দেবো মণুসু ত্তি পজ্জাও.. ১৮..
উত্পন্নশ্চ বিনষ্টো দেবো মনুষ্য ইতি পর্যাযঃ.. ১৮..
তথাবিধ [–স্বভাবপর্যাযোংকে প্রবাহকো ন তোড়নেবালী সোপাধিক] দেবত্বস্বরূপ, নারকত্বস্বরূপ যা
তির্যংচত্বস্বরূপ অন্য পর্যাযসে উত্পন্ন হোতা হৈ. বহাঁ ঐসা নহীং হৈ কি মনুষ্যপত্বসে বিনষ্ট হোনেপর
জীবত্বসে ভী নষ্ট হোতা হৈ ঔর দেবত্বসে আদিসে উত্পাদ হোনেপর জীবত্ব ভী উত্পন্ন হোতা হৈ, কিন্তু
সত্কে উচ্ছেদ ঔর অসত্কে উত্পাদ বিনা হী তদনুসার বিবর্তন [–পরিবর্তন, পরিণমন] করতা হৈ..
১৭..
মনুষ্যঃ] দেব, মুনষ্য [ইতি পর্যাযঃ] ঐসী পর্যায [উত্পন্নঃ] উত্পন্ন হোতী হৈ [চ] ঔর [বিনষ্টঃ]
বিনষ্ট হোতী হৈ.
জন্মে মরে ছে তে জ, তোপণ নাশ–উদ্ভব নব লহে;
সুর–মানবাদিক পর্যযো উত্পন্ন নে লয থায ছে. ১৮.
Page 39 of 264
PDF/HTML Page 68 of 293
single page version
স্বভাবেনাবিনষ্টমনুত্পন্নং বা বেদ্যতে. পর্যাযাস্তু তস্য পূর্বপূর্বপরিণামো–পমর্দোত্তরোত্তরপরিণামোত্পাদরূপাঃ
প্রণাশসংভবধর্মাণোঽভিধীযন্তে. তে চ বস্তুত্বেন দ্রব্যাদপৃথগ্ভূতা এবোক্তাঃ. ততঃ পর্যাযৈঃ
সহৈকবস্তুত্বাজ্জাযমানং ম্রিযমাণমতি জীবদ্রব্যং সর্বদানুত্পন্না বিনষ্টং দ্রষ্টব্যম্. দেবমনুষ্যাদিপর্যাযাস্তু
ক্রমবর্তিত্বাদুপস্থিতাতিবাহিতস্বসমযা উত্পদ্যন্তে বিনশ্যন্তি চেতি.. ১৮..
তাবদিও জীবাণং দেবো মণুসো ত্তি গদিণামো.. ১৯..
তাবজ্জীবানাং দেবো মনুষ্য ইতি গতিনাম.. ১৯..
জো দ্রব্য
অবস্থামেং ব্যাপ্ত হোনেবালা জো প্রতিনিযত একবস্তুত্বকে কারণভূত স্বভাব উসকে দ্বারা [–উস
স্বভাবকী অপেক্ষাসে] অবিনষ্ট এবং অনুত্পন্ন জ্ঞাত হোতা হৈ; উসকী পর্যাযেং পূর্ব–পূর্ব পরিণামকে নাশরূপ
ঔর উত্তর–উত্তর পরিণামকে উত্পাদরূপ হোনেসে বিনাশ–উত্পাদধর্মবালী [–বিনাশ এবং উত্পাদরূপ
ধর্মবালী] কহী জাতী হৈ, ঔর বে [পর্যাযেং] বস্তুরূপসে দ্রব্যসে অপৃথগ্ভূত হী কহী গঈ হৈ. ইসলিযে,
পর্যাযোংকে সাথ একবস্তুপনেকে কারণ জন্মতা ঔর মরতা হোনে পর ভী জীবদ্রব্য সর্বদা অনুত্পন্ন এবং
অবিনষ্ট হী দেখনা [–শ্রদ্ধা করনা]; দেব মনুষ্যাদি পর্যাযেং উপজতী হৈ ঔর বিনষ্ট হোতী হৈং ক্যোংকি
বে ক্রমবর্তী হোনেসে উনকা স্বসময উপস্থিত হোতা হৈ ঔর বীত জাতা হৈ.. ১৮..
ঐসা কহা জাতা হৈ উসকা যহ কারণ হৈ কি] [জীবানাম্] জীবোংকী [দেবঃ মনুষ্যঃ] দেব, মনুষ্য
[ইতি গতিনাম] ঐসা গতিনামকর্ম [তাবত্] উতনে হী কালকা হোতা হৈ.
সুরনরপ্রমুখ গতিনামনো হদযুক্ত কাল জ হোয ছে. ১৯.
Page 40 of 264
PDF/HTML Page 69 of 293
single page version
তদবধৃতকালদেবমনুষ্যত্বপর্যাযনির্বর্তকস্য দেবমনুষ্যগতিনাম্নস্তন্মাত্রত্বাদবিরুদ্ধম্. যথা হি মহতো
বেণুদণ্ডস্যৈকস্য ক্রমবৃত্তীন্যনে কানি পর্বাণ্যাত্মীযাত্মীযপ্রমাণাবচ্ছিন্নত্বাত্ পর্বান্তরমগচ্ছন্তি
স্বস্থানেষু ভাবভাজ্জি পরস্থানেষ্বভাবভাজ্জি ভবন্তি, বেণুদণ্ডস্তু সর্বেষ্বপি পর্বস্থানেষু ভাবভাগপি
পর্বান্তরসংবন্ধেন পর্বান্তরসংবন্ধাভাবাদভাবভাগ্ভবতি; তথা নিরবধিত্রি–কালাবস্থাযিনো
জীবদ্রব্যস্যৈকস্য ক্রমবৃত্তযোঽনেকেঃ মনুষ্যত্বাদিপর্যাযা আত্মীযাত্মীযপ্রমাণা–বচ্ছিন্নত্বাত্
পর্যাযান্তরমগচ্ছন্তঃ স্বস্থানেষু ভাবভাজঃ পরস্থানেষ্বভাবভাজো ভবন্তি, জীবদ্রব্যং তু
সর্বপর্যাযস্থানেষু ভাবভাগপি পর্যাযান্তরসংবন্ধেন পর্যাযান্তরসংবন্ধাভাবাদভাবভাগ্ভবতি..১৯..
যদি বাস্তবমেং জো জীব মরতা হৈ বহী জন্মতা হৈ, জো জীব জন্মতা হৈ বহী মরতা হৈ, তো
ঔর মনুষ্য মরতা হৈ’ ঐসা জো কহা জাতা হৈ বহ [ভী] অবিরুদ্ধ হৈ ক্যোংকি মর্যাদিত কালকী
দেবত্বপর্যায ঔর মনুষ্যত্বপর্যাযকো রচনে বালে দেবগতিনামকর্ম ঔর মনুষ্যগতিনামকর্ম মাত্র উতনে
কাল জিতনে হী হোতে হৈং. জিসপ্রকার এক বডে় বাঁসকে ক্র্রমবর্তী অনেক
স্থানোংমেং অভাববালে [–অবিদ্যমান] হৈং তথা বাঁস তো সমস্ত পর্বস্থানোংমেং ভাববালা হোনেপর ভী অন্য
পর্বকে সম্বন্ধ দ্বারা অন্য পর্বকে সম্বন্ধকা অভাব হোনেসে অভাববালা [ভী] হৈ; উসীপ্রকার নিরবধি
ত্রিকাল স্থিত রহনেবালে এক জীবদ্রব্যকী ক্রমবর্তী অনেক মনুষ্যত্বাদিপর্যায অপনে–অপনে মাপমেং
মর্যাদিত হোনেসে অন্য পর্যাযমেং ন জাতী হুঈ অপনে–অপনে স্থানোংমেং ভাববালী হৈং ঔর পর স্থানোংমেং
অভাববালী হৈং তথা জীবদ্রব্য তো সর্বপর্যাযস্থানোমেং ভাববালা হোনে পর ভী অন্য পর্যাযকে সম্বন্ধ দ্বারা
অন্য পর্যাযকে সম্বন্ধকা অভাব হোনেসে অভাববালা [ভী] হৈ.
Page 41 of 264
PDF/HTML Page 70 of 293
single page version
তেসিমভাবং কিচ্চা
তেষামভাবং কুত্বাঽভূতপূর্বো ভবতি সিদ্ধঃ.. ২০..
প্রাপ্ত নহীং হোতী. জিসপ্রকার এক বডে় বাঁসকী অনেক পোরেং অপনে–অপনে স্থানোংমেং বিদ্যমান হৈং ঔর
দূসরী পোরোংকে স্থানোংমেং অবিদ্যমান হৈং তথা বাঁস তো সর্ব পোরোংকে স্থানোংমেং অন্বযরূপসে বিদ্যমান হোনে
পর ভী প্রথমাদি পোরকে রূপমেং দ্বিতীযাদি পোরমেং ন হোনেসে অবিদ্যমান ভী কহা জাতা হৈ; উসীপ্রকার
ত্রিকাল–অবস্থাযী এক জীবকী নরনারকাদি অনেক পর্যাযেং অপনে–অপনে কালমেং বিদ্যমান হৈং ঔর
দূসরী পর্যাযোংকে কালমেং অবিদ্যমান হৈং তথা জীব তো সর্ব পর্যাযোংমেং অন্বযরূপসে বিদ্যমান হোনে পর ভী
মনুষ্যাদিপর্যাযরূপসে দেবাদিপর্যাযমেং ন হোনেসে অবিদ্যমান ভী কহা জাতা হৈ.. ১৯..
অভূতপূর্ব সিদ্ধ [ভবতি] হোতা হৈ.
তেনো করীনে নাশ, পামে জীব সিদ্ধি অপূর্বনে. ২০.
Page 42 of 264
PDF/HTML Page 71 of 293
single page version
যথা স্তোককালান্বযিষু নামকর্মবিশেষোদযনির্বৃত্তেষু জীবস্য দেবাদিপর্যাযেষ্বেকস্মিন্
জ্ঞানাবরণাদিকর্মসামান্যোদযনির্বৃত্তিসংসারিত্বপর্যাযে ভব্যস্য স্বকারণনিবৃত্তৌ নিবৃত্তে সুমুত্পন্নে
চাভূতপূর্বে সিদ্ধত্বপর্যাযে নাসদুত্পত্তিরিতি. কিং চ–যথা দ্রাঘীযসি বেণুদণ্ডে ব্যবহিতা–
ব্যবহিতবিচিত্রচিত্রকির্মীরতাখচিতাধস্তনার্ধভাগে একান্তব্যবহিতসুবিশুদ্ধোর্ধ্বার্ধভাগেঽবতারিতা
দ্রষ্টিঃ সমন্ততো বিচিত্রচিত্রকির্মীরতাব্যাপ্তিং পশ্যন্তী সমুনমিনোতি তস্য সর্বত্রাবিশুদ্ধত্বং, তথা
ক্বচিদপি জীবদ্রব্যে ব্যবহিতাব্যবহিতজ্ঞানাবরণাদিকর্মকির্মীরতাখচিতবহুতরাধস্তনভাগে একান্ত–
ব্যবহিতসুবিশুদ্ধবহুতরোর্ধ্বভাগেঽবতারিতা বুদ্ধিঃ সমন্ততো জ্ঞানাবরণাদিকর্মকির্মীরতাব্যাপ্তি
ব্যবস্যন্তী সমনুমিনোতি তস্য সর্বত্রাবিশুদ্ধত্বম্. যথা চ তত্র বেণুদণ্ডে ব্যাপ্তিজ্ঞানাভাসনি–
বন্ধনবিচিত্রচিত্র কির্মীরতান্বযঃ তথা চ ক্বচিজ্জীবদ্রব্যে জ্ঞানাবর–
উত্পন্ন হোনেবালী জো দেবাদিপর্যাযেং উনমেংসে জীবকো এক পর্যায স্বকারণকী নিবৃত্তি হোনেপর নিবৃত্ত হো
তথা অন্য কোঈ অভূতপূর্ব পর্যাযহী উত্পন্নহো, বহাঁ অসত্কী উত্পত্তি নহীং হৈ; উসীপ্রকার দীর্ধ কাল
তক অন্বযরূপসে রহনেবালী, জ্ঞানবরণাদিকর্মসামান্যকে উদযসে উত্পন্ন হোনেবালী সংসারিত্বপর্যায
ভব্যকো স্বকারণকী নিবৃত্তি হোনে পর নিবৃত্ত হো ঔর অভূতপূর্ব [–পূর্বকালমেং নহীং হুঈ ঐসী]
সিদ্ধত্বপর্যায উত্পন্ন হো, বহাঁ অসত্কী উত্পত্তি নহীং হৈ.
বাঁস পর দ্রষ্টি ডালনেসে বহ দ্রষ্টি সর্বত্র বিচিত্র চত্রোংসে হুএ চিত্রবিচিত্রপনেকী ব্যাপ্তিকা নির্ণয করতী
হুঈ ‘বহ বাঁস সর্বত্র অবিশুদ্ধ হৈ [অর্থাত্ সম্পূর্ণ রংগবিরংগা হৈ]’ ঐসা অনুমান করতী হৈ;
উসীপ্রকার জিসকা জ্ঞানাবরণাদি কর্মোংসে হুআ চিত্রবিচিত্রতাযুক্ত [–বিবিধ বিভাবপর্যাযবালা]
বহুত বড়া নীচেকা ভাগ কুছ ঢঁকা হুআ ঔর কুছ বিন ঢঁকা হৈ তথা সুবিশুদ্ধ [সিদ্ধপর্যাযবালা],
বহুত বড়া ঊপরকা ভাগ মাত্র ঢঁকা হুআ হী হৈ ঐসে কিসী জীবদ্রব্যমেং বুদ্ধি লগানেসে বহ বুদ্ধি সর্বত্র
জ্ঞানাবরণাদি কর্মসে হুএ চিত্রবিচিত্রপনেকী ব্যাপ্তিকা নির্ণয করতী হুঈ ‘বহ জীব সর্বত্র অবিশুদ্ধ হৈ
[অর্থাত্ সম্পূর্ণ সংসারপর্যাযবালা হৈ]’ ঐসা অনুমান করতী হৈ. পুনশ্চ জিস প্রকার উস বাঁসমেং
ব্যাপ্তিজ্ঞানাভাসকা কারণ [নীচেকে খুলে ভাগমেং] বিচিত্র চিত্রোংসে হুএ চিত্রবিচিত্রপনেকা অন্বয [–
সংততি, প্রবাহ] হৈ, উসীপ্রকার উস জীবদ্রব্যমেং ব্যাপ্তিজ্ঞানাভাসকা কারণ [নিচেকে খুলে ভাগমেং]
Page 43 of 264
PDF/HTML Page 72 of 293
single page version
চ ক্বচিজ্জীবদ্রব্যে জ্ঞানবরণাদিকর্ম কির্মীরতান্বযাভাবাদাপ্তাগমসম্যগনুমানাতীন্দ্রিয–
জ্ঞানপরিচ্ছিন্নাত্সিদ্ধত্বমিতি.. ২০..
সুবিশুদ্ধপনা হৈ ক্যোংকি [বহাঁ] বিচিত্র চিত্রোংসে হুএ চিত্রবিচিত্রপনেকে অন্বযকা অভাব হৈ, উসীপ্রকার
উস জীবদ্রব্যমেং [উপরকে ভাগমেং] সিদ্ধপনা হৈ ক্যোংকি [বহাঁ] জ্ঞানাবরণাদি কর্মসে হুএ
চিত্রবিচিত্রপনেকে অন্বযকা অভাব হৈ– কি জো অভাব আপ্ত– আগমকে জ্ঞানসে সম্যক্ অনুমানজ্ঞানসে
ঔর অতীন্দ্রিয জ্ঞানসে জ্ঞাত হোতা হৈ.
উত্পাদকা প্রসংগ উপস্থিত হো.’ কিন্তু অজ্ঞানীকী যহ বাত যোগ্য নহীং হৈ.
সংসারপর্যাযকে কারণভূত মোহরাগদ্বেষাদিকা নাশ হোনে পর সংসারপর্যাযকা নাশ হোকর সিদ্ধপর্যায
উত্পন্ন হোতী হৈ, জীবদ্রব্য তো জো হৈ বহী রহতা হৈ. সংসারপর্যায ঔর সিদ্ধপর্যায দোনোং এক হী
জীবদ্রব্যকী পর্যাযেং হৈং.
শুদ্ধ] হৈ. উস বাঁসকে রংগবিরংগে ভাগমেংসে কুছ ভাগ খুলা রখা গযা হৈ ঔর শেষ সারা রংগবিরংগা
ভাগ ঔর পূরা অরংগী ভাগ ঢক দিযা গযা হৈ. উস বাঁসকা খুলা ভাগ রংগবিেরংগা দেখকর অবিচারী
জীব ‘জহাঁ–জহাঁ বাঁস হো বহাঁ–বহাঁ রংগবিরংগীপনা হোতা হৈ’ ঐসী ব্যাপ্তি [–নিযম,
অবিনাভাবসম্বন্ধ] কী কল্পনা কর লেতা হৈ ঔর ঐসে মিথ্যা ব্যাপ্তিজ্ঞান দ্বারা ঐসা অনুমান খীংচ
লেতা হৈ কি ‘নীচেসে উপর তক সারা
Page 44 of 264
PDF/HTML Page 73 of 293
single page version
গুণপর্যযৈঃ সহিতঃ সংসরন্ করোতি জীবঃ.. ২১..
রংগবিরংগেপনেকে অভাববালা হৈ, অরংগী হৈ. বাঁসকে দ্রষ্টাংতকী ভাঁতি–কোঈ এক ভব্য জীব হৈ; উসকা
নীচেকা কুছ ভাগ [অর্থাত্ অনাদি কালসে বর্তমান কাল তককা ঔর অমুক ভবিষ্য কাল তককা
ভাগ] সংসারী হৈ ঔর ঊপরকা অনন্ত ভাগ সিদ্ধরূপ [–স্বাভাবিক শুদ্ধ] হৈ. উস জীবকে
সংসারী ভাগমেং সে কুছ ভাগ খুলা [প্রগট] হৈ ঔর শেষ সারা সংসারী ভাগ ঔর পূরা সিদ্ধরূপ ভাগ
ঢঁকা হুআ [অপ্রগট] হৈে. উস জীবকা খুলা [প্রগট] ভাগ সংসারী দেখকর অজ্ঞানী জীব ‘জহাঁ–
জহাঁ জীব হো বহাঁ–বহাঁ সংসারীপনা হৈ’ ঐসী ব্যাপ্তিকী কল্পনা কর লেতা হৈ ঔর ঐসে মিথ্যা
ব্যাপ্তিজ্ঞান দ্বারা ঐসা অনুমান করতা হৈ কি ‘অনাদি–অনন্ত সারা জীব সংসারী হৈ.’ যহ অনুমান
মিথ্যা হৈে; ক্যোংকি উস জীবকা উপরকা ভাগ [–অমুক ভবিষ্য কালকে বাদকা অনন্ত ভাগ]
সংসারীপনেকে অভাববালা হৈ, সিদ্ধরূপ হৈ– ঐসা সর্বজ্ঞপ্রণীত আগমকে জ্ঞানসে, সম্যক্ অনুমানজ্ঞানসে
তথা অতীন্দ্রিয জ্ঞানসে স্পষ্ট জ্ঞাত হোতা হৈ.
উদ্ভব, বিলয, বলী ভাব–বিলয, অভাব–উদ্ভবনে করে. ২১.
Page 45 of 264
PDF/HTML Page 74 of 293
single page version
দ্রব্যং হি সর্বদাঽবিনষ্টানুত্পন্নমাম্নতম্ ততো জীবদ্রব্যস্য দ্রব্যরূপেণ নিত্যত্বমুপন্যস্তম্ তস্যৈব
ব্যযতোঽভাবকর্তৃত্বমাখ্যাতং; তস্যৈব চ সতো দেবাদিপর্যাযস্যোচ্ছেদমারভমাণস্য ভাবাভাব–
কর্তৃত্বমুদিতং; তস্যৈব চাসতঃ পুনর্মনুষ্যাদিপর্যাযস্যোত্পাদমারভমাণস্যাভাবভাবকর্তৃত্বমভিহিতম্
সর্বমিদমনবদ্যং দ্রব্যপর্যাযাণামন্যতরগুণমুখ্যত্বেন ব্যাখ্যানাত্ তথা হি–যদা জীবঃ পর্যায–গুণত্বেন
দ্রব্যমুখ্যত্বেন বিবক্ষ্যতে তদা নোত্পদ্যতে, ন বিনশ্যতি, ন চ ক্রমবৃত্ত্যাবর্তমানত্বাত্
[অভাবভাবম্] অভাবভাবকো [করোতি] করতা হৈ.
ভাবকা [–উত্পাদকা] কর্তৃত্ব কহা গযা হৈ; [২] মনুষ্যাদিপর্যাযরূপসে নাশকো প্রাপ্ত হোতা হৈ
ইসলিযে উসীকো অভাবকা [–ব্যযকা] কর্তৃত্ব কহা গযা হৈ; [৩] সত্ [বিদ্যমান] দেবাদিপর্যাযকা
নাশ করতা হৈ ইসলিযে উসীকো ভাবাভাবকা [–সত্কে বিনাশকা] কর্তৃত্ব কহা গযা হৈ; ঔর [৪]
ফিরসে অসত্ [–অবিদ্যমান] মনুষ্যাদিপর্যাযকা উত্পাদ করতা হৈ ইসলিযে উসীকো অভাবভাবকা [–
অসত্কে উত্পাদকা] কর্তৃত্ব কহা গযা হৈ.
Page 46 of 264
PDF/HTML Page 75 of 293
single page version
প্রাদুর্ভবতি, বিনশ্যতি, সত্পর্যাযজাতমতিবাহিতস্বকালমুচ্ছিনত্তি, অসদুপস্থিত–স্বকালমুত্পাদ
যতি চেতি. স খল্বযং প্রসাদোঽনেকান্তবাদস্য যদীদ্রশোঽপি বিরোধো ন বিরোধঃ..২১..
অমযা অত্থিত্তমযা কারণভুদা
অমযা অস্তিত্বমযাঃ কারণভূতা হি লোকস্য.. ২২..
পর্যাযসমূকোে বিনষ্ট নহীং করতা ঔর [৪] অসত্কো [–অবিদ্যমান পর্যাযসমূহকো] উত্পন্ন নহীং
করতা; ঔর জব জীব দ্রব্যকী গৌণতাসে ঔর পর্যাযকী মুখ্যতাসে বিবক্ষিত হোতা হৈ তব বহ [১]
উপজতা হৈ, [২] বিনষ্ট হোতা হৈ, [৩] জিসকা স্বকাল বীত গযা হৈ ঐসে সত্ [–বিদ্যমান]
পর্যাযসমূহকো বিনষ্ট করতা হৈ ঔর [৪] জিসকা স্বকাল উপস্থিত হুআ হৈ [–আ পহুঁচা হৈ] ঐসে
অসত্কো [–অবিদ্যমান পর্যাযসমূহকো] উত্পন্ন করতা হৈ.
অন্বযার্থঃ– [জীবাঃ] জীব, [পুদ্গলকাযাঃ] পুদ্গলকায, [আকাশম্] আকাশ ঔর [শেষৌ
বাস্তবমেং [লোকস্য কারণভূতাঃ] লোককে কারণভূত হৈং.
অণুকৃতক ছে, অস্তিত্বময ছে, লোককারণভূত ছে. ২২.
Page 47 of 264
PDF/HTML Page 76 of 293
single page version
অকৃতত্বাত্ অস্তিত্বমযত্বাত্ বিচিত্রাত্মপরিণতিরূপস্য লোকস্য কারণত্বাচ্চাভ্যুপগম্যমানেষু
কালস্তদভাবাদস্তিকায ইতি সামর্থ্যাদবসীযত ইতি.. ২২..
পরিযট্টণসংভূদো কালো ণিযমেণ পণ্ণত্তো.. ২৩..
পরিবর্তনসম্ভূতঃ কালো নিযমেন প্রজ্ঞপ্ত.. ২৩..
অধর্ম প্রদেশপ্রচযাত্মক [–প্রদেশোংকে সমূহময] হোনেসে বে পাঁচ অস্তিকায হৈং. কালকো
প্রদেশপ্রচযাত্মকপনেকা অভাব হোনেসে বাস্তবমেং অস্তিকায নহীং হৈং ঐসা [বিনা–কথন কিযে ভী]
সামর্থ্যসে নিশ্চিত হোতা হৈ.. ২২..
প্রজ্ঞপ্তঃ] [সর্বজ্ঞোং দ্বারা] নিযমসে [নিশ্চযসে] উপদেশ দিযা গযা হৈ.
কারণ হৈং.
ছে সিদ্ধি জেনী, কাল তে ভাখ্যো জিণংদে নিযমথী . ২৩.
Page 48 of 264
PDF/HTML Page 77 of 293
single page version
তত্পরিণামান্যথানুপপতিগম্যমানত্বাদনুক্তোঽপি নিশ্চযকালোঽ–স্তীতি নিশ্চীযতে. যস্তু
নিশ্চযকালপর্যাযরূপো ব্যবহারকালঃ স জীবপদ্গলপরিণামেনাভি–ব্যজ্যমানত্বাত্তদাযত্ত এবাভিগম্যত
এবেতি.. ২৩..
সদ্ভাবমেং দিখাঈ দেতা হৈ, গতি–স্থিত–অবগাহপরিণামকী ভাঁতি. [জিসপ্রকার গতি, স্থিতি ঔর
অবগাহরূপ পরিণাম ধর্ম, অধর্ম ঔর আকাশরূপ সহকারী কারণোংকে সদ্ভাবমেং হোতে হৈং, উসী প্রকার
উত্পাদব্যযধ্রৌব্যকী একতারূপ পরিণাম সহকারী কারণকে সদ্ভাবমেং হোতে হৈং.] যহ জো সহকারী
কারণ সো কাল হৈ.
ঔর জো নিশ্চযকালকী পর্যাযরূপ ব্যবহারকাল বহ, জীব–পুদ্গলোংকে পরিণামসে ব্যক্ত [–গম্য]
হোতা হৈ ইসলিযে অবশ্য তদাশ্রিত হী [–জীব তথা পুদ্গলকে পরিণামকে আশ্রিত হী] গিনা জাতা হৈ
..২৩..
পরিণামকী হী বাত লী গঈ হৈ.
পরিণাম অর্থাত্ উনকী সমযবিশিষ্ট বৃত্তি. বহ সমযবিশিষ্ট বৃত্তি সমযকো উত্পন্ন করনেবালে কিসী পদার্থকে
বিনা [–নিশ্চযকালকে বিনা] নহীং হো সকতী. জিসপ্রকার আকাশ বিনা দ্রব্য অবগাহন প্রাপ্ত নহীং কর
সকতে অর্থাত্ উনকা বিস্তার [তির্যকপনা] নহীং হো সকতা উসী প্রকার নিশ্চযকাল বিনা দ্রব্য পরিণামকো
প্রাপ্ত নহীং হো সকতে অর্থাত্ উনকো প্রবাহ [ঊর্ধ্বপনা] নহীং হো সকতা. ইস প্রকার নিশ্চযকালকে অস্তিত্ব
বিনা [অর্থাত্ নিমিত্তভূত কালদ্রব্যকে সদ্ভাব বিনা] অন্য কিসী প্রকার জীব–পুদ্গলকে পরিণাম বন নহীং
সকতে ইসলিযে ‘নিশ্চযকাল বিদ্যমান হৈ’ ঐসা জ্ঞাত হোতা হৈ– নিশ্চিত হোতা হৈ.]
Page 49 of 264
PDF/HTML Page 78 of 293
single page version
অগুরুলহুগো অমুত্তো বট্টণলক্খো য কালো ত্তি.. ২৪..
অগুরুলঘুকো অমূর্তো বর্তনলক্ষণশ্চ কাল ইতি.. ২৪..
[অমূর্তঃ] অমূর্ত [চ] ঔর [বর্তনলক্ষণঃ] বর্তনালক্ষণবালা হৈ.
হৈ. কালকা লক্ষণ বর্তনাহেতুত্ব হৈ; অর্থাত্ জিস প্রকার শীতঋতুমেং স্বযং অধ্যযনক্রিযা করতে হুএ
পুরুষকো অগ্নি সহকারী [–বহিরংগ নিমিত্ত] হৈ ঔর জিস প্রকার স্বযং ঘুমনে কী ক্রিযা করতে হুএ
কুম্ভারকে চাককো নীচেকী কীলী সহকারী হৈ উসী প্রকার নিশ্চযসে স্বযমেব পরিণামকো প্রাপ্ত জীব–
পুদ্গলাদি দ্রব্যোংকো [ব্যবহারসে] কালাণুরূপ নিশ্চযকাল বহিরংগ নিমিত্ত হৈ.
রসবর্ণপংচক স্পর্শ–অষ্টক, গংধযুগল বিহীন ছে,
ছে মূর্তিহীন, অগুরুলঘুক ছে, কাল বর্তনলিংগ ছে. ২৪.
Page 50 of 264
PDF/HTML Page 79 of 293
single page version
মাসোদুঅযণসংবচ্ছরো ত্তি
মাসর্ত্বযনসংবত্সরমিতি কালঃ পরাযত্ত.. ২৫..
পরমাণুপ্রচলনাযত্তঃ সমযঃ. নযনপুটঘটনাযত্তো নিমিষঃ. তত্সংখ্যাবিশেষতঃ কাষ্ঠা কলা নালী
রসনেন্দ্রিযবিষযকা শরীরকে এক হী ভাগমেং স্পর্শ হোনে পর ভী সম্পূর্ণ আত্মামেং সুখানুভব হোতা হৈ
ঔর জিস প্রকার সর্পদংশ যা ব্রণ [ঘাব] আদি শরীরকে এক হী ভাগমেং হোনে পর ভী সম্পূর্ণ আত্মামেং
দুঃখবেদনা হোতী হৈ, উসী প্রকার কালদ্রব্য লোকাকাশমেং হী হোনে পর ভী সম্পূর্ণ আকাশমেং পরিণতি
হোতী হৈ ক্যোংকি আকাশ অখণ্ড এক দ্রব্য হৈ.
যহাঁ যহ বাত মুখ্যতঃ ধ্যানমেং রখনা চাহিযে কি কাল কিসী দ্রব্যকো পরিণমিত নহীং করতা,
ইস প্রকার নিশ্চযকালকা স্বরূপ দর্শাযা গযা.. ২৪..
– [ইতি কালঃ] ঐসা জো কাল [অর্থাত্ ব্যবহারকাল] [পরাযত্তঃ] বহ পরাশ্রিত হৈ.
উসকী [–অহোরাত্রকী] অমুক সংখ্যাসে মাস, ঋতু, অযন ঔর বর্ষ হোতে হৈং. –ঐসা ব্যবহারকাল
Page 51 of 264
PDF/HTML Page 80 of 293
single page version
ইতি.. ২৫..
পোগ্গলদব্বেণ
পুদ্গলদ্রব্যেণ বিনা তস্মাত্কাল প্রতীত্যভবঃ.. ২৬..
আংখ, সূর্য আদি পর পদার্থোকী অপেক্ষা বিনা–ব্যবহারকালকা মাপ নিশ্চিত করনা অশকয হোনেসে]
উসে ‘পরাশ্রিত’ ঐসী উপমা দী জাতী হৈ.
জো সময লগে উসে সময কহা জাতা হৈ]. ‘নিমেষ’ আঁখকে মিচনেসে প্রগট হোতা হৈ [অর্থাত্ খুলী
আঁখকে মিচনেমেং জো সময লগে উসে নিমেষ কহা জাতা হৈ ঔর বহ এক নিমেষ অসংখ্যাত সমযকা
হোতা হৈ]. পন্দ্রহ নিমেষকা এক ‘কাষ্ঠা’, তীস কাষ্ঠাকী এক ‘কলা’, বীসসে কুছ অধিক কলাকী
এক ‘ঘড়ী’ ঔর দো ঘড়ীকা এক ‘মহূর্ত বনতা হৈ]. ‘অহোরাত্র’ সূর্যকে গমনসে প্রগট হোতা হৈ [ঔর
বহ এক অহোরাত্র তীস মুহূর্তকা হোতা হৈ] তীস অহোরাত্রকা এক ‘মাস’, দো মাসকী এক ‘ঋতু’
তীন ঋতুকা এক ‘অযন’ ঔর দো অযনকা এক ‘বর্ষ’ বনতা হৈ. – যহ সব ব্যবহারকাল হৈে.
‘পল্যোপম’, ‘সাগরোপম’ আদি ভী ব্যবহারকালকে ভেদ হৈং.
ইসলিযে] উন্হেং উপচারসে পরাশ্রিত কহা জাতা হৈ.. ২৫..
‘চির’ ‘শীধ্র’ নহি মাত্রা বিনা, মাত্রা নহীং পুদ্গল বিনা,
তে কারণে পর–আশ্রযে উত্পন্ন ভাখ্যো কাল আ. ২৬.