কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন
নাববুধ্যতে তচ্চক্ষুর্দর্শনম্, যত্তদাবরণক্ষযোপশমাচ্চক্ষুর্বর্জিতেতরচতুরিন্দ্রিযানিন্দ্রিযাবলম্বাচ্চ মূর্তা– মূর্তদ্রব্যং বিকলং সামান্যেনাববুধ্যতে তদচক্ষুর্দর্শনম্, যত্তদাবরণক্ষযোপশমাদেব মূর্তদ্রব্যং বিকলং সামান্যেনাববুধ্যতে তদবধিদর্শনম্, যত্সকলাবরণাত্যংতক্ষযে কেবল এব মূর্তামূর্তদ্রব্যং সকলং সামান্যেনাববুধ্যতে তত্স্বাভাবিকং কেবলদর্শনমিতি স্বরূপাভিধানম্.. ৪২..
তম্হা দু বিস্সরূবং ভণিযং দবিযত্তি ণাণীহিং.. ৪৩..
তস্মাত্তু বিশ্বরূপং ভণিতং দ্রব্যমিতি জ্ঞানিভিঃ.. ৪৩..
একস্যাত্মনোঽনেকজ্ঞানাত্মকত্বসমর্থনমেতত্.
ন তাবজ্জ্ঞানী জ্ঞানাত্পৃথগ্ভবতি, দ্বযোরপ্যেকাস্তিত্বনির্বৃত্তত্বেনৈকদ্রব্যত্বাত্, ----------------------------------------------------------------------------- বহ চক্ষুদর্শন হৈ, [২] উস প্রকারকে আবরণকে ক্ষযোপশমসে তথা চক্ষুকে অতিরিক্ত শেষ চার ইন্দ্রযোংংং ঔর মনকে অবলম্বনসে মূর্ত–অমূর্ত দ্রব্যকো বিকরূপসে সামান্যতঃ অববোধন করতা হৈ বহ অচক্ষুদর্শন হৈে, [৩] উস প্রকারকে আবরণকে ক্ষযোপশমসে হী মূর্ত দ্রব্যকো বিকরূপসে সামান্যতঃ অববোধন করতা হৈ বহ অবধিদর্শন হৈ, [৪] সমস্ত আবরণকে অত্যন্ত ক্ষযসে, কেবল হী [–আত্মা অকেলা হী], মূর্ত–অমূর্ত দ্রব্যকো সকলরূপসেে সামান্যতঃ অববোধন করতা হৈ বহ স্বাভাবিক কেবলদর্শন হৈ. –ইস প্রকার [দর্শনোপযোগকে ভেদোংকে] স্বরূপকা কথন হৈ.. ৪২..
জাতা; [জ্ঞানানি অনেকানি ভবংতি] তথাপি জ্ঞান অনেক হৈ. [তস্মাত্ তু] ইসলিযে তো [জ্ঞানিভিঃ] জ্ঞানিযোংনে [দ্রব্যং] দ্রব্যকো [বিশ্বরূপম্ ইতি ভণিতম্] বিশ্বরূপ [–অনেকরূপ] কহা হৈ.
--------------------------------------------------------------------------
তে কারণে তো বিশ্বরূপ কহ্যুং দরবনে জ্ঞানীএ. ৪৩.