খইযং খওবসমিযং তম্হা ভাবং তু কম্মকদং.. ৫৮..
ক্ষাযিকঃ ক্ষাযোপশমিকস্তস্মাদ্ভাবস্তু কর্মকৃতঃ.. ৫৮..
দ্রব্যকর্মণাং নিমিত্তমাত্রত্বেনৌদযিকাদিভাবকর্তৃত্বমত্রোক্তম্. ন খলু কর্মণা বিনা জীবস্যোদযোপশমৌ ক্ষযক্ষাযোপশমাবপি বিদ্যেতে; ততঃ ক্ষাযিকক্ষাযোপশমিকশ্চৌদযিকৌপশমিকশ্চ ভাবঃ কর্মকৃতোঽনুমংতব্যঃ. পারিণামিকস্ত্বনাদিনিধনো -----------------------------------------------------------------------------
অন্বযার্থঃ– [কর্মণা বিনা] কর্ম বিনা [জীবস্য] জীবকো [উদযঃ] উদয, [উপশমঃ] উপশম, [ক্ষাযিকঃ] ক্ষাযিক [বা] অথবা [ক্ষাযোপশমিকঃ] ক্ষাযোপশমিক [ন বিদ্যতে] নহীং হোতা, [তস্মাত্ তু] ইসলিযে [ভাবঃ] ভাব [–চতুর্বিধ জীবভাব] [কর্মকৃতঃ] কর্মকৃত হৈং.
টীকাঃ– যহাঁ, [ঔদযিকাদি ভাবোংকে] নিমিত্তমাত্র রূপসে দ্রব্যকর্মোকো ঔদযিকাদি ভাবোংকা কর্তাপনা কহা হৈ.
[এক প্রকারসে ব্যাখ্যা করনে পর–] কর্মকে বিনা জীবকো উদয–উপশম তথা ক্ষয–ক্ষযোপশম নহীং হোতে [অর্থাত্ দ্রব্যকর্মকে বিনা জীবকো ঔদযিকাদি চার ভাব নহীং হোতে]; ইসলিযে ক্ষাযিক, ক্ষাযোপশমিক, ঔদযিক যা ঔপশমিক ভাব কর্মকৃত সংমত করনা. পারিণামিক ভাব তো অনাদি– অনন্ত, নিরুপাধি, স্বাভাবিক হী হৈং. [ঔদযিক ঔর ক্ষাযোপশমিক ভাব কর্মকে বিনা নহীং হোতে ইসলিযে কর্মকৃত কহে জা সকতে হৈং– যহ বাত তো স্পষ্ট সমঝমেং আ সকতী হৈ; ক্ষাযিক ঔর ঔপশমিক ভাবোংকে সম্বন্ধমেং নিম্নোক্তানুসার স্পষ্টতা কী জাতী হৈঃ] ক্ষাযিক ভাব, যদ্যপি স্বভাবকী ব্যক্তিরূপ [–প্রগটতারূপ] হোনেসে অনন্ত [–অন্ত রহিত] হৈ তথাপি, কর্মক্ষয দ্বারা উত্পন্ন হোনেকে
-------------------------------------------------------------------------- নিরুপাধি = উপাধি রহিত; ঔপাধিক ন হো ঐসা. [জীবকা পারিণামিক ভাব সর্ব কর্মোপাধিসে নিরপেক্ষ হোনেকে
পুদ্গলকরম বিণ জীবনে উপশম, উদয, ক্ষাযিক অনে
ক্ষাযোপশমিক ন হোয, তেথী কর্মকৃত এ ভাব ছে. ৫৮.
১০০