কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন
নিরুপাধিঃ স্বাভাবিক এব. ক্ষাযিকস্তু স্বভাবব্যক্তিরূপত্বাদনংতোঽপি কর্মণঃ ক্ষযেণোত্পদ্য– মানত্বাত্সাদিরিতি কর্মকৃত এবোক্তঃ. ঔপশমিকস্তু কর্মণামুপশমে সমুত্পদ্যমানত্বাদনুপশমে সমুচ্ছিদ্যমানত্বাত্ কর্মকৃত এবেতি.
অথবা উদযোপশমক্ষযক্ষযোপশমলক্ষণাশ্চতস্রো দ্রব্যকর্মণামেবাবস্থাঃ, ন পুনঃ পরিণাম– লক্ষণৈকাবস্থস্য জীবস্য; তত উদযাদিসংজাতানামাত্মনো ভাবানাং নিমিত্ত–
ণ কুণদি অত্তা কিংচি বি মুত্তা অণ্ণং সগং ভাবং.. ৫৯..
ন করোত্যাত্মা কিংচিদপি মুক্ত্বান্যত্ স্বকং ভাবম্.. ৫৯..
----------------------------------------------------------------------------- কারণ সাদি হৈ ইসলিযে কর্মকৃত হী কহা গযা হৈ. ঔপশমিক ভাব কর্মকে উপশমসে উত্পন্ন হোনেকে কারণ তথা অনুপশমসে নষ্ট হোনেকে কারণ কর্মকৃত হী হৈ. [ইস প্রকার ঔদযিকাদি চার ভাবোংকো কর্মকৃত সংমত করনা.]
অথবা [দূসরে প্রকারসে ব্যাখ্যা করনে পর]– উদয, উপশম, ক্ষয ঔর ক্ষযোপশমস্বরূপ চার [অবস্থাএঁ] দ্রব্যকর্মকী হী অবস্থাএঁ হৈং, পরিণামস্বরূপ এক অবস্থাবালে জীবকী নহীং হৈ [অর্থাত্ উদয আদি অবস্থাএঁ দ্রব্যকর্মকী হী হৈং, ‘পরিণাম’ জিসকা স্বরূপ হৈ ঐসী এক অবস্থারূপসে অবস্থিত জীবকী–পারিণামিক ভাবরূপ স্থিত জীবকী –বে চার অবস্থাএঁ নহীং হৈং]; ইসলিযে উদযাদিক দ্বারা উত্পন্ন হোনেবালে আত্মাকে ভাবোংকো নিমিত্তমাত্রভূত ঐসী উস প্রকারকী অবস্থাওংংরূপ [দ্রব্যকর্ম] স্বযং পরিণমিত হোনেকে কারণ দ্রব্যকর্ম ভী ব্যবহারনযসে আত্মাকে ভাবোংকে কতৃত্বকো প্রাপ্ত হোতা হৈ.. ৫৮..
অন্বযার্থঃ– [যদি ভাবঃ কর্মকৃতঃ] যদি ভাব [–জীবভাব] কর্মকৃত হোং তো [আত্মা কর্মণাঃ কর্তা ভবতি] আত্মা কর্মকা [–দ্রব্যকর্মকা] কর্তা হোনা চাহিযে. [কথং] বহ তো কৈসে হো সকতা হৈ? [আত্মা] ক্যোংকি আত্মা তো [স্বকং ভাবং মুক্ত্বা] অপনে ভাবকো ছোড়কর [অন্যত্ কিংচিত্ অপি] অন্য কুছ ভী [ন করোতি] নহীং করতা. --------------------------------------------------------------------------
জীব তো কদী করতো নথী নিজ ভাব বিণ কংঈ অন্যনে. ৫৯.