সুক্ষ্মৈর্বাদরৈশ্চানংতানংতৈর্বিবিধৈঃ.. ৬৪..
কর্মযোগ্যপুদ্গলা অঞ্জনচূর্ণপূর্ণসমুদ্গকন্যাযেন সর্বলোকব্যাপিত্বাদ্যত্রাত্মা তত্রানানীতা এবাবতিষ্ঠংত ইত্যত্রৌক্তম্.. ৬৪..
গচ্ছংতি কম্মভাবং অণ্ণোণ্ণাগাহমবগাঢা.. ৬৫..
গচ্ছন্তি কর্মভাবমন্যোন্যাবগাহাবগাঢা.. ৬৫..
----------------------------------------------------------------------------- ইস প্রকার, ‘কর্ম’ কর্মকো হী করতা হৈ ঔর আত্মা আত্মাকো হী করতা হৈ’ ইস বাতমেং পূর্বোক্ত দোষ আনেসে যহ বাত ঘটিত নহীং হোতী – ইস প্রকার যহাঁ পূর্বপক্ষ উপস্থিত কিযা গযা হৈ.. ৬৩..
অব সিদ্ধান্তসূত্র হৈ [অর্থাত্ অব ৬৩বীং গাথামেং কহে গযে পূর্বপক্ষকে নিরাকরণপূর্বক সিদ্ধান্তকা প্রতিপাদন করনে বালী গাথাএঁ কহী জাতী হৈ].
অন্বযার্থঃ– [লোকঃ] লোক [সর্বতঃ] সর্বতঃ [বিবিধৈঃ] বিবিধ প্রকারকে, [অনংতানংতৈঃ] অনন্তানন্ত [সূক্ষ্মৈঃ বাদরৈঃ চ] সূক্ষ্ম তথা বাদর [পুদ্গলকাযৈঃ] পুদ্গলকাযোং [পুদ্গলস্কংধোং] দ্বারা [অবগাঢগাঢনিচিতঃ] [বিশিষ্ট রীতিসে] অবগাহিত হোকর গাঢ় ভরা হুআ হৈ.
টীকাঃ– যহাঁ ঐসা কহা হৈ কি – কর্মযোগ্য পুদ্গল [কার্মাণবর্গণারূপ পুদ্গলস্কংধ] অংজনচূর্ণসে [অংজনকে বারীক চূর্ণসে] ভরী হুঈ ডিব্বীকে ন্যাযসে সমস্ত লোকমেং ব্যাপ্ত হৈ; ইসলিযে জহাঁ আত্মা হৈ বহাঁ, বিনা লাযে হী [কহীংসে লাযে বিনা হী], বে স্থিত হৈং.. ৬৪.. --------------------------------------------------------------------------
কর্মত্বরূপে পরিণমে অন্যোন্য–অবগাহিত থঈ. ৬৫.
১০৮