কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন
অধর্মস্বরূপাখ্যানমেতত্. যথা ধর্মঃ প্রজ্ঞাপিতস্তথাধর্মোপি প্রজ্ঞাপনীযঃ. অযং তু বিশেষঃ. স গতিক্রিযাযুক্তা– নামুদকবত্কারণভূত; এষঃ পুনঃ স্থিতিক্রিযাযুক্তানাং পৃথিবীবত্কারণভূতঃ. যথা পৃথিবী স্বযং পূর্বমেব তিষ্ঠংতী পরমস্থাপযংতী চ স্বযেব তিষ্ঠতামশ্বাদীনা মুদাসীনা–বিনাভূতসহাযকারণমাত্রত্বেন স্থিতিমনুগৃহ্ণাতি তথাঽধর্মাঽপি স্বযং পূর্বমেব তিষ্ঠন্ পরমস্থাপযংশ্চ স্বযমেব তিষ্ঠতাং জীবপুদ্গলানামুদাসীনাবিনাভূতসহাযকারণমাত্রত্বেন স্থিতিমনুগৃহ্ণাতীতি..৮৬..
দো বি য মযা বিভত্তা অবিভত্তা লোযমেত্তা য.. ৮৭..
দ্বাবপি চ মতৌ বিভক্তাববিভক্তৌ লোকমাত্রৌ চ.. ৮৭..
-----------------------------------------------------------------------------
টীকাঃ– যহ, অধর্মকে স্বরূপকা কথন হৈ.
জিস প্রকার ধর্মকা প্রজ্ঞাপন কিযা গযা, উসী প্রকার অধর্মকা ভী প্রজ্ঞাপন করনে যোগ্য হৈ. পরন্তু যহ [নিম্নোক্তানুসার] অন্তর হৈঃ বহ [–ধর্মাস্তিকায] গতিক্রিযাযুক্তকো পানীকী ভাঁতি কারণভূত হৈ ঔর যহ [অধর্মাস্তিকায] স্থিতিক্রিযাযুক্তকো পৃথ্বীকী ভাঁতি কারণভূত হৈ. জিস প্রকার পৃথ্বী স্বযং পহলেসে হী স্থিতিরূপ [–স্থির] বর্ততী হুঈ তথা পরকো স্থিতি [–স্থিরতা] নহীং করাতী হুঈ, স্বযমেব স্থিতিরূপসে পরিণমিত হোতে হুএ অশ্বাদিককো উদাসীন অবিনাভাবী সহাযরূপ কারণমাত্রকে রূপমেং স্থিতিমেং অনুগ্রহ করতী হৈ, উসী প্রকার অধর্ম [অধর্মাস্তিকায] ভী স্বযং পহলেসে হী স্থিতিরূপসে বর্ততা হুআ ঔর পরকো স্থিতি নহীং করাতা হুআ, স্বযমেব স্থিতিরূপ পরিণমিত হোতে হুএ জীব–পুদ্গলোংকো উদাসীন অবিনাভাবী সহাযরূপ কারণমাত্রকে রূপমেং স্থিতিমেং অনুগ্রহ করতা হৈ.. ৮৬..
অন্বযার্থঃ– [গমনস্থিতী] [জীব–পুদ্গলকী] গতি–স্থিতি [চ] তথা [অলোকলোকং] অলোক ঔর লোককা বিভাগ, [যযোঃ সদ্ভাবতঃ] উন দো দ্রব্যোংকে সদ্ভাবসে [জাতম্] হোতা হৈ. [চ] ঔর [দ্বৌ অপি] বে দোনোং [বিভক্তৌ] বিভক্ত, [অবিভক্তৌ] অবিভক্ত [চ] ঔর [লোকমাত্রৌ] লোকপ্রমাণ [মতৌ] কহে গযে হৈং. --------------------------------------------------------------------------
তে উভয ভিন্ন–অভিন্ন ছে নে সকললোকপ্রমাণ ছে. ৮৭.