কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন
পাউণ্ণংতি য অণ্ণং গদিমাউস্সং সলেস্সবসা.. ১১৯..
প্রাপ্নুবন্তি চান্যাং গতিমাযুষ্কং স্বলেশ্যাবশাত্.. ১১৯..
গত্যাযুর্নামোদযনির্বৃত্তত্বাদ্দেবত্বাদীনামনাত্মস্বভাবত্বোদ্যোতনমেতত্.
ক্ষীযতে হি ক্রমেণারব্ধফলো গতিনামবিশেষ আযুর্বিশেষশ্চ জীবানাম্. এবমপি তেষাং গত্যংতরস্যাযুরংতরস্য চ কষাযানুরংজিতা যোগপ্রবৃত্তির্লেশ্যা ভবতি বীজং, ততস্তদুচিতমেব ----------------------------------------------------------------------------- পংচেন্দ্রিয হোতে হৈং ঔর কতিপয একেন্দ্রিয, দ্বীন্দ্রিয, ত্রীন্দ্রিয ঔর চতুরিন্দ্রিয ভী হোতে হৈং.
ভাবার্থঃ– যহাঁ ঐসা তাত্পর্য গ্রহণ করনা চাহিযে কি চার গতিসে বিলক্ষণ, স্বাত্মোপলব্ধি জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসী জো সিদ্ধগতি উসকী ভাবনাসে রহিত জীব অথবা সিদ্ধসদ্রশ নিজশুদ্ধাত্মাকী ভাবনাসে রহিত জীব জো চতুর্গতিনামকর্ম উপার্জিত করতে হৈং উসকে উদযবশ বে দেবাদি গতিযোংমেং উত্পন্ন হোতে হৈং.. ১১৮..
অন্বযার্থঃ– [পূর্বনিবদ্ধে] পূর্ববদ্ধ [গতিনাম্নি আযুষি চ] গতিনামকর্ম ঔর আযুষকর্ম [ক্ষীণে] ক্ষীণ হোনেসে [তে অপি] জীব [স্বলেশ্যাবশাত্] অপনী লেশ্যাকে বশ [খলু] বাস্তবমেং [অন্যাং গতিম্ আযুষ্কং চ] অন্য গতি ঔর আযুষ্য [প্রাপ্নুবন্তি] প্রাপ্ত করতে হৈং.
টীকাঃ– যহাঁ, গতিনামকর্ম ঔর আযুষকর্মকে উদযসে নিষ্পন্ন হোতে হৈং ইসলিযে দেবত্বাদি অনাত্মস্বভাবভূত হৈং [অর্থাত্ দেবত্ব, মনুষ্যত্ব, তির্যংচত্ব ঔর নারকত্ব আত্মাকা স্বভাব নহীং হৈ] ঐসা দর্শাযা গযা হৈ.
জীবোংকো, জিসকা ফল প্রারম্ভ হোজাতা হৈ ঐসা অমুক গতিনামকর্ম ঔর অমুক আযুষকর্ম ক্রমশঃ ক্ষযকো প্রাপ্ত হোতা হৈ. ঐসা হোনে পর ভী উন্হেং কষায–অনুরংজিত যোগপ্রবৃত্তিরূপ লেশ্যা অন্য -------------------------------------------------------------------------- কষায–অনুরংজিত =কষাযরংজিত; কষাযসে রংগী হুঈ. [কষাযসে অনুরংজিত যোগপ্রবৃত্তি সো লেশ্যা হৈ.]
ত্যাং অন্য গতি–আযুষ্য পামে জীব নিজলেশ্যাবশে. ১১৯.