গত্যংতরমাযুরংতরংচ তে প্রাপ্নুবন্তি. এবং ক্ষীণাক্ষীণাভ্যামপি পুনঃ পুনর্নবীভূতাভ্যাং গতিনামাযুঃকর্মভ্যামনাত্মস্বভাবভূতাভ্যামপি চিরমনুগম্যমানাঃ সংসরংত্যাত্মানমচেতযমানা জীবা ইতি.. ১১৯..
দেহবিহূণা সিদ্ধা ভব্বা সংসারিণো অভব্বা য.. ১২০..
দেহবিহীনাঃ সিদ্ধাঃ ভব্যাঃ সংসারিণোঽভব্যাশ্চ.. ১২০..
----------------------------------------------------------------------------- গতি ঔর অন্য আযুষকা বীজ হোতী হৈ [অর্থাত্ লেশ্যা অন্য গতিনামকর্ম ঔর অন্য আযুষকর্মকা কারণ হোতী হৈ], ইসলিযে উসকে উচিত হী অন্য গতি তথা অন্য আযুষ বে প্রাপ্ত করতে হৈং. ইস প্রকার ক্ষীণ–অক্ষীণপনেকো প্রাপ্ত হোনে পর ভী পুনঃ–পুনঃ নবীন উত্পন্ন হোেবালে গতিনামকর্ম ঔর আযুষকর্ম [প্রবাহরূপসে] যদ্যপিে বে অনাত্মস্বভাবভূত হৈং তথাপি–চিরকাল [জীবোংকে] সাথ সাথ রহতে হৈং ইসলিযে, আত্মাকো নহীং চেতনেবালে জীব সংসরণ করতে হৈং [অর্থাত্ আত্মাকা অনুভব নহীং করনেবালে জীব সংসারমেং পরিভ্রমণ করতে হৈং].
ভাবার্থঃ– জীবোংকো দেবত্বাদিকী প্রাপ্তিমেং পৌদ্গলিক কর্ম নিমিত্তভূত হৈং ইসলিযে দেবত্বাদি জীবকা স্বভাব নহীং হৈ.
[পুনশ্চ, দেব মরকর দেব হী হোতা রহে ঔর মনুষ্য মরকর মনুষ্য হী হোতা রহে ইস মান্যতাকা ভী যহাঁ নিষেধ হুআ. জীবোংকো অপনী লেশ্যাকে যোগ্য হী গতিনামকর্ম ঔর আযুষকর্মকা বন্ধ হোতা হৈ ঔর ইসলিযে উসকে যোগ্য হী অন্য গতি–আযুষ প্রাপ্ত হোতী হৈ] .. ১১৯..
অন্বযার্থঃ– [এতে জীবনিকাযাঃ] যহ [পূর্বোক্ত] জীবনিকায [দেহপ্রবীচারমাশ্রিতাঃ] দেহমেং বর্তনেবালে অর্থাত্ দেহসহিত [ভণিতাঃ] কহে গযে হৈং; [দেহবিহীনাঃ সিদ্ধাঃ] দেহরহিত ঐসে সিদ্ধ হৈং. -------------------------------------------------------------------------- পহলেকে কর্ম ক্ষীণ হোতে হৈং ঔর বাদকে অক্ষীণরূপসে বর্ততে হৈং.
নে দেহবিরহিত সিদ্ধ ছে; সংসারী ভব্য–অভব্য ছে. ১২০.
১৭৮