২০০
অনুকম্পাস্বরূপাখ্যানমেতত্. কঞ্চিদুদন্যাদিদুঃখপ্লুতমবলোক্য করুণযা তত্প্রতিচিকীর্ষাকুলিতচিত্তত্বমজ্ঞানিনোঽনু–কম্পা. জ্ঞানিনস্ত্বধস্তনভূমিকাসু বিহরমাণস্য জন্মার্ণবনিমগ্নজগদবলোকনান্মনাগ্মনঃখেদ ইতি.. ১৩৭..
জীবস্স কুণদি খোহং কলুসো ত্তি য তং বুধা বেংতি.. ১৩৮..
জীবস্য করোতি ক্ষোভং কালুষ্যমিতি চ তং বুধা ব্রুবন্তি.. ১৩৮..
চিত্তকলুষত্বস্বরূপাখ্যানমেতত্. ক্রোধমানমাযালোভানাং তীব্রোদযে চিত্তস্য ক্ষোভঃ কালুষ্যম্. তেষামেব মংদোদযে তস্য প্রসাদোঽকালুষ্যম্. তত্ কাদাচিত্কবিশিষ্টকষাযক্ষযোপশমে সত্যজ্ঞানিনো ভবতি. কষাযোদযানু– বৃত্তেরসমগ্রব্যাবর্তিতোপযোগস্যাবাংতরভূমিকাসু কদাচিত্ জ্ঞানিনোঽপি ভবতীতি.. ১৩৮.. ----------------------------------------------------------------------------- অবলোকনসে [অর্থাত্ সংসারসাগরমেং ডুবে হুএ জগতকো দেখনেসে] মনমেং কিংচিত্ খেদ হোনা বহ হৈ.. ১৩৭..
অন্বযার্থঃ– [যদা] জব [ক্রোধঃ বা] ক্রোধ, [মানঃ] মান, [মাযা] মাযা [বা] অথবা [লোভঃ] লোভ [চিত্তম্ আসাদ্য] চিত্তকা আশ্রয পাকর [জীবস্য] জীবকো [ক্ষোভং করোতি] ক্ষোভ করতে হৈৈং, তব [তং] উসে [বুধাঃ] জ্ঞানী [কালুষ্যম্ ইতি চ ব্রুবন্তি] ‘কলুষতা’ কহতে হৈং.
টীকাঃ– যহ, চিত্তকী কলুষতাকে স্বরূপকা কথন হৈ. ------------------------------------------------------------------------- ইস গাথাকী আচার্যবর শ্রী জযসেনাচার্যদেবকৃত টীকামেং ইস প্রকার বিবরণ হৈঃ– তীব্র তৃষা, তীব্র ক্ষুধা, তীব্র
ব্যাকুল হোকর অনুকম্পা করতা হৈ; জ্ঞানী তো স্বাত্মভাবনাকো প্রাপ্ত ন করতা হুআ [অর্থাত্ নিজাত্মাকে
অনুভবকী উপলব্ধি ন হোতী হো তব], সংক্লেশকে পরিত্যাগ দ্বারা [–অশুভ ভাবকো ছোড়কর] যথাসম্ভব
প্রতিকার করতা হৈ তথা উসে দুঃখী দেখকর বিশেষ সংবেগ ঔর বৈরাগ্যকী ভাবনা করতা হৈ.
জীবনে করে জে ক্ষোভ, তেনে কলুষতা জ্ঞানী কহে. ১৩৮.