কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন
নিবেশযতি, তদাস্য নিষ্ক্রিযচৈতন্যরূপস্বরূপবিশ্রান্তস্য বাঙ্মনঃকাযানভাবযতঃ স্বকর্মস্ব– ব্যাপারযতঃ সকলশুভাশুভকর্মেন্ধনদহনসমর্থত্বাত্ অগ্নিকল্পং পরমপুরুষার্থসিদ্ধযুপাযভূতং ধ্যানং জাযতে ইতি. তথা চোক্তম্– ‘‘অজ্জ বি তিরযণসুদ্ধা অপ্পা ঝাএবি লহই ইংদত্তং. লোযংতিযদেবত্তং তত্থ চুআ ণিব্বুদিং জংতি’’.. ‘‘অংতো ণত্থি সুঈণং কালো থোও বযং চ দুম্মেহা. তণ্ণবরি সিক্খিযব্বং জং জরমরণং খযং কুণঈ’’.. ১৪৬.. ----------------------------------------------------------------------------- হৈ, তব উস যোগীকো– জো কি অপনে নিষ্ক্রিয চৈতন্যরূপ স্বরূপমেং বিশ্রান্ত হৈ, বচন–মন–কাযাকো নহীং ১ভাতা ঔর স্বকর্মোমেং ২ব্যাপার নহীং করতা উসে– সকল শুভাশুভ কর্মরূপ ঈংধনকো জলানেমেং সমর্থ হোনেসে অগ্নিসমান ঐসা, ৩পরমপুরুষার্থসিদ্ধিকে উপাযভূত ধ্যান প্রগট হোতা হৈ.
[অর্থঃ– ইস সময ভী ত্রিরত্নশুদ্ধ জীব [– ইস কাল ভী সম্যগ্দর্শনজ্ঞানচারিত্ররূপ তীন রত্নোংসে শুদ্ধ ঐসে মুনি] আত্মাকা ধ্যান করকে ইন্দ্রপনা তথা লৌকান্তিক–দেবপনা প্রাপ্ত করতে হৈং ঔর বহাঁ সে চয কর [মনুষ্যভব প্রাপ্ত করকে] নির্বাণকো প্রাপ্ত করতে হৈং.
ইসলিযে বহী কেবল সীখনে যোগ্য হৈ কি জো জরা–মরণকা ক্ষয করে.] ------------------------------------------------------------------------- ইন দো উদ্ধবত গাথাওংমেংসে পহলী গাথা শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবপ্রণীত মোক্ষপ্রাভৃতকী হৈ. ১. ভানা = চিংতবন করনা; ধ্যানা; অনুভব করনা. ২. ব্যাপার = প্রবৃত্তি [স্বরূপবিশ্রান্ত যোগীকো অপনে পূর্বোপার্জিত কর্মোংমেং প্রবর্তন নহীং হৈ, ক্যোংকি বহ মোহনীযকর্মকে
বিমুখ কিযা হৈ.]
৩. পুরুষার্থ = পুরুষকা অর্থ; পুরুষকা প্রযোজন; আত্মাকা প্রযোজন; আত্মপ্রযোজন. [পরমপুরুষার্থ অর্থাত্ আত্মাকা
ধ্যান হৈে.]