কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন
[
২১৫
মোহনীযবিপাকসংপাদিতবিকার ইত্যর্থঃ. তদত্র মোহনীযবিপাকসংপাদিতবিকার ইত্যর্থঃ. তদত্র
পুদ্গলানাং গ্রহণহেতুত্বাদ্বহিরঙ্গকারণং যোগঃ, বিশিষ্টশক্তিস্থিতিহেতুত্বাদন্তরঙ্গকারণং জীবভাব
এবেতি.. ১৪৮..
হেদূ চদুব্বিযপ্পো অট্ঠবিযপ্পস্স কারণং ভণিদং.
তেসিং পি য রাগাদী তেসিমভাবে ণ বজ্ঝংতি.. ১৪৯..
হেতুশ্চতুর্বিকল্পোঽষ্টবিকল্পস্য কারণং ভণিতম্.
তেষামপি চ রাগাদযস্তেষামভাবে ন বধ্যন্তে.. ১৪৯..
-----------------------------------------------------------------------------
জীবকে কিসী ভী পরিণামমেং বর্ততা হুআ যোগ কর্মকে প্রকৃতি–প্রদেশকা অর্থাত্ ‘গ্রহণ’ কা
নিমিত্ত হোতা হৈ ঔর জীবকে উসী পরিণামমেং বর্ততা হুআ মোহরাগদ্বেষভাব কর্মকে স্থিতি–অনুভাগকা
অর্থাত্ ‘বংধ’ কা নিমিত্ত হোতা হৈ; ইসলিযে মোহরাগদ্বেষভাবকো ‘বন্ধ’ কা অংতরংগ কারণ [অংতরংগ
নিমিত্ত] কহা হৈ ঔর যোগকো – জো কি ‘গ্রহণ’ কা নিমিত্ত হৈ উসে–‘বন্ধ’ কা বহিরংগ কারণ
[বাহ্য নিমিত্ত] কহা হৈ.. ১৪৮..
ইসলিযে যহাঁ [বন্ধমেংং], বহিরংগ কারণ [–নিমিত্ত] যোগ হৈ ক্যোংকি বহ পুদ্গলোংকে গ্রহণকা
হেতু হৈ, ঔর অংতরংগ কারণ [–নিমিত্ত] জীবভাব হী হৈ ক্যোংকি বহ [কর্মপুদ্গলোংকী] বিশিষ্ট শক্তি
তথা স্থিতিকা হেতু হৈ.. ১৪৮..
ভাবার্থঃ– কর্মবন্ধপর্যাযকে চার বিশেষ হৈংঃ প্রকৃতিবন্ধ, প্রদেশবন্ধ, স্থিতিবন্ধ ঔর অনুভাগবন্ধ.
ইসমেং স্থিতি–অনুভাগ হী অত্যন্ত মুখ্য বিশেষ হৈং, প্রকৃতি–প্রদেশ তো অত্যন্ত গৌণ বিশেষ হৈং; ক্যোংকি
স্থিতি–অনুভাগ বিনা কর্মবন্ধপর্যায নামমাত্র হী রহতী হৈ. ইসলিযে যহাঁ প্রকৃতি–প্রদেশবন্ধকা মাত্র
‘গ্রহণ’ শব্দসে কথন কিযা হৈ ঔর স্থিতি–অনুভাগবন্ধকা হী ‘বন্ধ’ শব্দসে কহা হৈ.
গাথা ১৪৯
অন্বযার্থঃ– [চতুর্বিকল্পঃ হেতুঃ] [দ্রব্যমিথ্যাত্বাদি] চার প্রকারকে হেতু [অষ্টবিকল্পস্য
কারণম্] আঠ প্রকারকে কর্মোংকে কারণ [ভণিতম্] কহে গযে হৈং; [তেষাম্ অপি চ] উন্হেং ভী
[রাগাদযঃ] [জীবকে] রাগাদিভাব কারণ হৈং; [তেষাম্ অভাবে] রাগাদিভাবোংকে অভাবমেং [ন বধ্যন্তে]
জীব নহীংং বঁধতে.
-------------------------------------------------------------------------
হেতু চতুর্বিধ অষ্টবিধ কর্মো তণাং কারণ কহ্যা,
তেনাংয ছে রাগাদি, জ্যাং রাগাদি নহি ত্যাং বংধ না. ১৪৯.