Show bookmarks Hide bookmarks

কহানজৈনশাস্ত্রমালা] নবপদার্থপূর্বক–মোক্ষমার্গপ্রপংচবর্ণন

----------------------------------------------------------------------------- স্বভাব দ্বারা নিযতরূপসে অর্থাত্ অবস্থিতরূপসসে জানতা–দেখতা হৈ, বহ জীব বাস্তবমেং স্বচারিত্র আচরতা হৈ; ক্যোংকি বাস্তবমেং দৃশিজ্ঞপ্তিস্বরূপ পুরুষমেং [আত্মামেং] তন্মাত্ররূপসে বর্তনা সো স্বচারিত্র হৈ.

ভাবার্থঃ– জো জীব শুদ্ধোপযোগী বর্ততা হুআ ঔর জিসকী পরিণতি পরকী ওর নহীং জাতী ঐসা বর্ততা হুআ, আত্মাকো স্বভাবভূত জ্ঞানদর্শনপরিণাম দ্বারা স্থিরতাপূর্বক জানতা–দেখতা হৈ, বহ জীব স্বচারিত্রকা আচরণ করনেবালা হৈ; ক্যোংকি দৃশিজ্ঞপ্তিস্বরূপ আত্মামেং মাত্র দৃশিজ্ঞপ্তিরূপসে পরিণমিত হোকর রহনা বহ স্বচারিত্র হৈ.. ১৫৮..

অন্বযার্থঃ– [যঃ] জো [পরদ্রব্যাত্মভাবরহিতাত্মা] পরদ্রব্যাত্মক ভাবোংসে রহিত স্বরূপবালা বর্ততা হুআ, [দর্শনজ্ঞানবিকল্পম্] [নিজস্বভাবভূত] দর্শনজ্ঞানরূপ ভেদকো [আত্মনঃ অবিকল্পং] আত্মাসে অভেরূপ [চরতি] আচরতা হৈ, [সঃ] বহ [স্বকং চরিতং চরতি] স্বচারিত্রকো আচরতা হৈ.

টীকাঃ– যহ, শুদ্ধ স্বচারিত্রপ্রবৃত্তিকে মার্গকা কথন হৈ. ------------------------------------------------------------------------- ১. দৃশি= দর্শন ক্রিযা; সামান্য অবলোকন.