২৪০
সাধূহি ইদং ভণিদং তেহিং দু বংধো ব মোক্খো বা.. ১৬৪..
সাধুভিরিদং ভণিতং তৈস্তু বন্ধো বা মোক্ষো বা.. ১৬৪...
দর্শনজ্ঞানচারিত্রাণাং কথংচিদ্বন্ধহেতুত্বোপদর্শনেন জীবস্বভাবে নিযতচরিতস্য সাক্ষান্মোক্ষ– হেতুত্বদ্যোতনমেতত্. অমূনি হি দর্শনজ্ঞানচারিত্রাণি কিযন্মাত্রযাপি পরসমযপ্রবৃত্ত্যা সংবলিতানি কৃশানু–সংবলিতানীব ঘৃতানি কথঞ্চিদ্বিরুদ্ধকারণত্বরূঢের্বন্ধকারণান্যপি -----------------------------------------------------------------------------
অন্বযার্থঃ– [দর্শনজ্ঞানচারিত্রাণি] দর্শন–জ্ঞান–চারিত্র [মোক্ষমার্গঃ] মোক্ষমার্গ হৈ [ইতি] ইসলিযে [সেবিতব্যানি] বে সেবনযোগ্য হৈং– [ইদম্ সাধুভিঃ ভণিতম্] ঐসা সাধুওংনে কহা হৈ; [তৈঃ তু] পরন্তু উনসে [বন্ধঃ বা] বন্ধ ভী হোতা হৈ ঔর [মোক্ষঃ বা] মোক্ষ ভী হোতা হৈ.
টীকাঃ– যহাঁ, দর্শন–জ্ঞান–চারিত্রকা কথংচিত্ বন্ধহেতুপনা দর্শাযা হৈ ঔর ইস প্রকার জীবস্বভাবমেং নিযত চারিত্রকা সাক্ষাত্ মোক্ষহেতুপনা প্রকাশিত কিযা হৈ.
মিলিত ঘৃতকী ভাঁতি [অর্থাত্ উষ্ণতাযুক্ত ঘৃতকী ভাঁতি], কথংচিত্ বিরুদ্ধ কার্যকে কারণপনেকী ব্যাপ্তিকে কারণ বন্ধকারণ ভী হৈ. ঔর জব বে ------------------------------------------------------------------------- ১. ঘৃত স্বভাবসে শীতলতাকে কারণভূত হোনেপর ভী, যদি বহ কিংচিত্ ভী উষ্ণতাসে যুক্ত হো তো, উসসে
কিংচিত্ ভী পরসমযপ্রবৃতিসে যুক্ত হো তো, উনসে [কথংচিত্] বন্ধ ভী হোতা হৈ.
২. পরসমযপ্রবৃত্তিযুক্ত দর্শন–জ্ঞান–চারিত্রমেং কথংচিত্ মোক্ষরূপ কার্যসে বিরুদ্ধ কার্যকা কারণপনা [অর্থাত্ বন্ধরূপ
দৃগ, জ্ঞান নে চারিত্র ছে শিবমার্গ তেথী সেববাং
–সংতে কহ্যুং, পণ হেতু ছে এ বংধনা বা মোক্ষনা. ১৬৪.