পুণ্যং বধ্নাতি, ন খলু সকলকর্মক্ষযমারভতে. ততঃ সর্বত্র রাগকণিকাঽপি পরিহরণীযা পরসমযপ্রবৃত্তিনিবন্ধনত্বাদিতি.. ১৬৬..
স্বসমযোপলম্ভাভাবস্য রাগৈকহেতুত্বদ্যোতনমেতত্. যস্য খলু রাগরেণুকণিকাঽপি জীবতি হৃদযে ন নাম স সমস্তসিদ্ধান্তসিন্ধুপারগোঽপি নিরুপরাগশুদ্ধস্বরূপং স্বসমযং চেতযতে. ----------------------------------------------------------------------------- পুণ্য বাংধতা হৈ, পরন্তু বাস্তবমেং সকল কর্মকা ক্ষয নহীং করতা. ইসলিযে সর্বত্র রাগকী কণিকা ভী পরিহরনেযোগ্য হৈ, ক্যোংকি বহ পরসমযপ্রবৃত্তিকা কারণ হৈ.. ১৬৬..
অন্বযার্থঃ– [যস্য] জিসে [পরদ্রব্যে] পরদ্রব্যকে প্রতি [অণুমাত্রঃ বা] অণুমাত্র ভী [লেশমাত্র ভী [রাগঃ] রাগ [হৃদযে বিদ্যতে] হৃদযমেং বর্ততা হৈ [সঃ] বহ, [সর্বাগমধরঃ অপি] ভলে সর্বআগমধর হো তথাপি, [স্বকস্য সমযং ন বিজানাতি] স্বকীয সমযকো নহীং জানতা [–অনুভব নহীং করতা].
টীকাঃ– যহাঁ, স্বসমযকী উপলব্ধিকে অভাবকা, রাগ এক হেতু হৈ ঐসা প্রকাশিত কিযা হৈ [অর্থাত্ স্বসমযকী প্রাপ্তিকে অভাবকা রাগ হী এক কারণ হৈ ঐসা যহাঁ দর্শাযা হৈ]. জিসে রাগরেণুকী কণিকা ভী হৃদযমেং জীবিত হৈ বহ, ভলে সমস্ত সিদ্ধাংতসাগরকা পারংগত হো তথাপি, নিরুপরাগ– শুদ্ধস্বরূপ স্বসমযকো বাস্তবমেং নহীং চেততা [–অনুভব নহীং করতা].
-------------------------------------------------------------------------
হো সর্বআগমধর ভলে জাণে নহীং স্বক–সমযনে. ১৬৭.
২৪৪
১. নিরুপরাগ–শুদ্ধস্বরূপ = উপরাগরহিত [–নির্বিকার] শুদ্ধ জিসকা স্বরূপ হৈ ঐসা.