ব্যক্তাব্যক্তপ্রমাদতন্ত্রা অরমাগতকর্ম–ফলচেতনাপ্রধানপ্রবৃত্তযো বনস্পতয ইব কেবলং পাপমেব বধ্নন্তি.
উক্তঞ্চ–‘‘ণিচ্ছযমালম্বংতা ণিচ্ছযদো ণিচ্ছযং অযাণংতা. ণাসংতি চরণকরণং বাহরিচরণালসা
কেঈ’’..
নৈষ্কর্ম্যরূপ জ্ঞানচেতনামেং বিশ্রাংতিকো প্রাপ্ত নহীং হোতে হুএ, [মাত্র] ব্যক্ত–অব্যক্ত প্রমাদকে আধীন বর্ততে
হুএ, প্রাপ্ত হুএ হলকে [নিকৃঃষ্ট] কর্মফলকী চেতনাকে প্রধানপনেবালী প্রবৃত্তি জিসে বর্ততী হৈ ঐসী
বনস্পতিকী ভাঁতি, কেবল পাপকো হী বাঁধতে হৈ. কহা ভী হৈ কিঃ–– ণিচ্ছযমালম্বংতা ণিচ্ছযদো
ণিচ্ছযং অযাণংতা. ণাসংতি চরণকরণং বাহরিচরণালসা কেঈ.. [অর্থাত্ নিশ্চযকা অবলম্বন লেনে বালে
পরন্তু নিশ্চযসে [বাস্তবমেং] নিশ্চযকো নহীং জাননে বালে কঈ জীব বাহ্য চরণমেং আলসী বর্ততে হুএ
চরণপরিণামকা নাশ করতে হৈং.]
২. ইস গাথাকী সংস্কৃত ছাযা ইস প্রকার হৈেঃ নিশ্চযমালম্বন্তো নিশ্চযতো নিশ্চযমজানন্তঃ. নাশযন্তি চরণকরণং
[ব্যবহারসে] আচরনেযোগ্য দানপূজাদিরূপ অনুষ্ঠানকো দূষণ দেতে হৈং, বে ভী উভযভ্রষ্ট বর্ততে হুএ, নিশ্চযব্যবহার–
অনুষ্ঠানযোগ্য অবস্থাংতরকো নহীং জানতে হুএ পাপকো হী বাঁধতে হৈং [অর্থাত্ কেবল নিশ্চয–অনুষ্ঠানরূপ শুদ্ধ
অবস্থাসে ভিন্ন ঐসী জো নিশ্চয–অনুষ্ঠান ঔর ব্যবহারঅনুষ্ঠানবালী মিশ্র অবস্থা উসে নহীং জানতে হুএ পাপকো
হী বাঁধতে হৈং], পরন্তু যদি শুদ্ধাত্মানুষ্ঠানরূপ মোক্ষমার্গকো ঔর উসকে সাধকভূত [ব্যবহারসাধনরূপ]
ব্যবহারমোক্ষমার্গকো মানে, তো ভলে চারিত্রমোহকে উদযকে কারণ শক্তিকা অভাব হোনেসে শুভ–অনুষ্ঠান রহিত হোং
তথাপি – যদ্যপি বে শুদ্ধাত্মভাবনাসাপেক্ষ শুভ–অনুষ্ঠানরত পুরুষোং জৈসে নহীং হৈং তথাপি–সরাগ সম্যক্ত্বাদি দ্বারা
ব্যবহারসম্যগ্দ্রষ্টি হৈ ঔর পরম্পরাসে মোক্ষ প্রাপ্ত করতে হৈং.––ইস প্রকার নিশ্চয–একান্তকে নিরাকরণকী
মুখ্যতাসে দো বাক্য কহে গযে.