৮
] পংচাস্তিকাযসংগ্রহ
[ভগবানশ্রীকুন্দকুন্দ
নারকতির্যগ্মনুষ্যদেবত্বলক্ষণানাং গতীনাং নিবারণত্বাত্ পারতংক্র্যনিবৃত্তিলক্ষণস্য নির্বাণস্য
শুদ্ধাত্মতত্ত্বোপলম্ভরূপস্য পরম্পরযা কারণত্বাত্ স্বাতংক্র্যপ্রাপ্তিলক্ষণস্য চ ফলস্য সদ্ভাবাদিতি..
২..
সমবাও পংচণ্হং সমউ ত্তি জিণুত্তমেহিং পণ্ণত্তং.
সো চেব হবদি লোও তত্তো অমিও অলোও খং.. ৩..
সমবাদঃ সমবাযো বা পংচানাং সময ইতি জিনোত্তমৈঃ প্রজ্ঞপ্তম্.
স চ এব ভবতি লোকস্ততোঽমিতোঽলোকঃ খম্.. ৩..
---------------------------------------------------------------------------------------------
[১] ‘নারকত্ব’ তির্যচত্ব, মনুষ্যত্ব তথা দেবত্বস্বরূপ চার গতিযোংকা নিবারণ’ করনে কে
কারণ ঔর [২] শুদ্ধাত্মতত্ত্বকী উপলব্ধিরূপ ‘নির্বাণকা পরম্পরাসে কারণ’ হোনেকে কারণ [১]
পরতংত্রতানিবৃতি জিসকা লক্ষণ হৈ ঔর [২] স্বতংত্রতাপ্রাপ্তি জিসকা লক্ষণ হৈ –– ঐসে ১ফল
সহিত হৈ.
ভাবার্থঃ– বীতরাগসর্বজ্ঞ মহাশ্রমণকে মুখসে নীকলে হুএ শব্দসমযকো কোঈ আসন্নভব্য পুরুষ
সুনকর, উস শব্দসমযকে বাচ্যভূত পংচাস্তিকাযস্বরূপ অর্থ সমযকো জানতা হৈ ঔর উসমেং আজানে
বালে শুদ্ধজীবাস্তিকাযস্বরূপ অর্থমেং [পদার্থমেং] বীতরাগ নির্বিকল্প সমাধি দ্বারা স্থিত রহকর চার
গতিকা নিবারণ করকে, নির্বাণ প্রাপ্ত করকে, স্বাত্মোত্পন্ন, অনাকুলতালক্ষণ, অনন্ত সুখকো প্রাপ্ত
করতা হৈ. ইস কারণসে দ্রব্যাগমরূপ শব্দসময নমস্কার করনে তথা ব্যাখ্যান করনে যোগ্য হৈ..২..
গাথা ৩
অন্বযার্থঃ– [পংচানাং সমবাদঃ] পাঁচ অস্তিকাযকা সমভাবপূর্বক নিরূপণ [বা] অথবা [সমবাযঃ]
--------------------------------------------------------------------------
মূল গাথামেং ‘সমবাও’ শব্দ হৈে; সংস্কৃত ভাষামেং উসকা অর্থ ‘সমবাদঃ’ ভী হোতা হৈ ঔর ‘ সমবাযঃ’ ভী
হোতা হৈ.
১. চার গতিকা নিবারণ [অর্থাত্ পরতন্ত্রতাকী নিবৃতি] ঔর নির্বাণকী উত্পত্তি [অর্থাত্ স্বতন্ত্রতাকী প্রাপ্তি]
বহ সমযকা ফল হৈ.
সমবাদ বা সমবায পাংচ তণো সময– ভাখ্যুং জিনে;
তে লোক ছে, আগল অমাপ অলোক আভস্বরূপ ছে. ৩.