অত্র পঞ্চাস্তিকাযানামস্তিত্বসংভবপ্রকারঃ কাযত্বসংভবপ্রকারশ্চোক্তঃ.
অস্তি হ্যস্তিকাযানাং গুণৈঃ পর্যাযৈশ্চ বিবিধৈঃ সহ স্বভাবো আত্মভাবোঽ নন্যত্বম্. বস্তুনো বিশেষা হি ব্যতিরেকিণঃ পর্যাযা গুণাস্তু ত এবান্বযিনঃ. তত ঐকেন পর্যাযেণ প্রলীযমানস্যান্যেনোপজাযমানস্যান্বযিনা গুণেন ধ্রৌব্যং বিভ্রাণস্যৈকস্যাঽপি বস্তুনঃ সমুচ্ছেদোত্পাদধ্রৌব্যলক্ষণমস্তিত্বমুপপদ্যত এব. গুণপর্যাযৈঃ সহ সর্বথান্যত্বে ত্বন্যো বিনশ্যত্যন্যঃ প্রাদুর্ভবত্যন্যো ধ্রবুত্বমালম্বত ইতি সর্বং বিপ্লবতে. ততঃ সাধ্বস্তিত্বসংভব–প্রকারকথনম্. কাযত্বসংভবপ্রকারস্ত্বযমুপদিশ্যতে. অবযবিনো হি জীবপুদ্গলধর্মাধর্মাকাশ–পদার্থাস্তেষামবযবা অপি প্রদেশাখ্যাঃ পরস্পরব্যতিরেকিত্বাত্পর্যাযাঃ উচ্যন্তে. তেষাং তৈঃ সহানন্যত্বে কাযত্বসিদ্ধিরূপপত্তিমতী. নিরবযবস্যাপি পরমাণোঃ সাবযবত্বশক্তিসদ্ভাবাত্ কাযত্বসিদ্ধিরনপবাদা. ন চৈতদাঙ্কযম্
-----------------------------------------------------------------------------
টীকাঃ– যহাঁ, পাঁচ অস্তিকাযোংকো অস্তিত্ব কিস প্রকার হৈে ঔর কাযত্ব কিস প্রকার হৈ বহ কহা হৈ.
বাস্তবমেং অস্তিকাযোংকো বিবিধ গুণোং ঔর পর্যাযোংকে সাথ স্বপনা–অপনাপন–অনন্যপনা হৈ. বস্তুকে ১ব্যতিরেকী বিশেষ বে পর্যাযেং হৈং ঔর ২অন্বযী বিশেষো বে গুণ হৈং. ইসলিযে এক পর্যাযসে প্রলযকো প্রাপ্ত হোনেবালী, অন্য পর্যাযসে উত্পন্ন হোনেবালী ঔর অন্বযী গুণসে ধ্রুব রহনেবালী এক হী বস্তুকো ৩ব্যয–উত্পাদ–ধৌব্যলক্ষণ অস্তিত্ব ঘটিত হোতা হী হৈ. ঔর যদি গুণোং তথা পর্যাযোংকে সাথ [বস্তুকো] সর্বথা অন্যত্ব হো তব তো অন্য কোঈ বিনাশকো প্রাপ্ত হোগা, অন্য কোঈ প্রাদুর্ভাবকো [উত্পাদকো] প্রাপ্ত হোগা ঔর অন্য কোঈ ধ্রুব রহেগা – ইসপ্রকার সব ৪বিপ্লব প্রাপ্ত হো জাযেগা. ইসলিযে [পাঁচ অস্তিকাযোংকো] অস্তিত্ব কিস প্রকার হৈ তত্সম্বন্ধী যহ [উপর্যুক্ত] কথন সত্য– যোগ্য–ন্যাযযুক্ত হৈে. --------------------------------------------------------------------------
বিশেষ হৈং.]
১৪
১. ব্যতিরেক=ভেদ; এককা দুসরেরূপ নহীং হোনা; ‘যহ বহ নহীং হৈ’ ঐসে জ্ঞানকে নিমিত্তভূত ভিন্নরূপতা. [এক পর্যায
২. অন্বয=একরূপতা; সদ্রশতা; ‘যহ বহী হৈ’ ঐসে জ্ঞানকে কারণভূত একরূপতা. [গুণোংমেং সদৈব সদ্রশতা রহতী
৩. অস্তিত্বকা লক্ষণ অথবা স্বরূপ ব্যয–উত্পাদ–ধ্রৌব্য হৈ.
৪. বিপ্লব=অংধাধূ্রন্ধী; উথলপুথল; গড়়বড়়ী; বিরোধ.