১৬
] পংচাস্তিকাযসংগ্রহ
[ভগবানশ্রীকুন্দকুন্দ
পদার্থানাং গুণপর্যাযযোগপূর্বকমস্তিত্বং সাধযন্তি. অনুমীযতে চ ধর্মাধর্মাকাশানাং প্রত্যেকমূর্ধ্বাঽ–
ধোমধ্যলোকবিভাগরূপেণ পরিণমনাত্কাযত্বাখ্যং সাবযবত্বম্. ঝবিানামপি
প্রত্যেকমূর্ধ্বাধোমধ্যলোকবিভাগরূপেণ পরিণমনাল্লোকপূরণাবস্থাব্যবস্থিতব্যক্তেস্সদা সন্নিহিত–
শক্তেস্তদনুমীযত এব. পুদ্গলানামপ্যূর্ধ্বাধোমধ্যলোকবিভাগরূপপরিণতমহাস্কন্ধত্বপ্রাপ্তিব্যক্তি–
শক্তিযোগিত্বাত্তথাবিধা সাবযবত্বসিদ্ধিরস্ত্যেবেতি.. ৫..
-----------------------------------------------------------------------------
উনকী জো তীন লোকরূপ নিষ্পন্নতা [–রচনা] কহী বহ ভী উনকা অস্তিকাযপনা
[অস্তিপনা তথা কাযপনা] সিদ্ধ করনেকে সাধন রূপসে কহী হৈ. বহ ইসপ্রকার হৈঃ–
[১] ঊর্ধ্ব–অধো–মধ্য তীন লোককে উত্পাদ–ব্যয–ধ্রৌব্যবালে ভাব– কি জো তীন লোককে
বিশেষস্বরূপ হৈং বে–ভবতে হুএ [পরিণমত হোতে হুএ] অপনে মূলপদার্থোংকা গুণপর্যাযযুক্ত অস্তিত্ব সিদ্ধ
করতে হৈং. [তীন লোককে ভাব সদৈব কথংচিত্ সদ্রশ রহতে হৈং ঔর কথংচিত্ বদলতে রহতে হৈং বে ঐসা
সিদ্ধ করতে হৈ কি তীন লোককে মূল পদার্থ কথংচিত্ সদ্রশ রহতে হৈং ঔর কথংচিত্ পরিবর্তিত হোতে
রহতে হৈং অর্থাত্ উন মূল পদার্থোংকা উত্পাদ–ব্যয–ধৌব্যবালা অথবা গুণপর্যাযবালা অস্তিত্ব হৈ.]
[২] পুনশ্চ, ধর্ম, অধর্ম ঔর আকাশ যহ প্রত্যেক পদার্থ ঊর্ধ্ব–অধো–মধ্য ঐসে লোককে
[তীন] ১বিভাগরূপসে পরিণমিত হোনেসে উনকেে কাযত্ব নামকা সাবযবপনা হৈ ঐসা অনুমান কিযা জা
সকতা হৈ. প্রত্যেক জীবকে ভী ঊর্ধ্ব–অধো–মধ্য ঐসে তীন লোককে [তীন] বিভাগরূপসে পরিণমিত
--------------------------------------------------------------------------
১. যদি লোককে ঊর্ধ্ব, অধঃ ঔর মধ্য ঐসে তীন ভাগ হৈং তো ফির ‘যহ ঊর্ধ্বলোককা আকাশভাগ হৈ, যহ
অধোলোককা আকাশভাগ হৈ ঔর যহ মধ্যলোককা আকাশভাগ হৈে’ – ইসপ্রকার আকাশকে ভী বিভাগ কিযে জা
সকতে হৈং ঔর ইসলিযে যহ সাবযব অর্থাত্ কাযত্ববালা হৈ ঐসা সিদ্ধ হোতা হৈ. ইসীপ্রকার ধর্ম ঔর অধর্ম ভী
সাবযব অর্থাত কাযত্ববালে হৈং.