কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন
[
২৫
অত্র সত্তাদ্রব্যযোরর্থান্তরত্বং প্রত্যাখ্যাতম্.
দ্রবতি গচ্ছতি সামান্যরূপেণ স্বরূপেণ ব্যাপ্নোতি তাংস্তান্ ক্রমভুবঃ সহভুবশ্বসদ্ভাবপর্যাযান্
স্বভাববিশেষানিত্যনুগতার্থযা নিরুক্তযা দ্রব্যং ব্যাখ্যাতম্. দ্রব্যং চ লক্ষ্য–লক্ষণভাবাদিভ্যঃ
কথঞ্চিদ্ভেদেঽপি বস্তুতঃ সত্তাযা অপৃথগ্ভূতমেবেতি মন্তব্যম্. ততো যত্পূর্বং সত্ত্বমসত্ত্বং
ত্রিলক্ষণত্বমত্রিলক্ষণত্বমেকত্বমনেকত্বং সর্বপদার্থস্থিতত্বমেকপদার্থস্থিতত্বং বিশ্ব–
-----------------------------------------------------------------------------
গাথা ৯
অন্বযার্থঃ– [তান্ তান্ সদ্ভাবপর্যাযান্] উন–উন সদ্ভাবপর্যাযোকো [যত্] জো [দ্রবতি]
দ্রবিত হোতা হৈ – [গচ্ছতি] প্রাপ্ত হোতা হৈ, [তত্] উসে [দ্রব্যং ভণন্তি] [সর্বজ্ঞ] দ্রব্য কহতে হৈং
– [সত্তাতঃ অনন্যভূতং তু] জো কি সত্তাসে অনন্যভূত হৈ.
টীকাঃ– যহাঁ সত্তানে ঔর দ্রব্যকো অর্থান্তরপনা [ভিন্নপদার্থপনা, অন্যপদার্থপনা] হোনেকা
খণ্ডন কিযা হৈ.
‘ উন–উন ক্রমভাবী ঔর সহভাবী সদ্ভাবপর্যাযোংকো অর্থাত স্বভাববিশেষোংকো জো ১দ্রবিত
হোতা হৈ – প্রাপ্ত হোতা হৈ – সামান্যরূপ স্বরূপসেে ব্যাপ্ত হোতা হৈ বহ দ্রব্য হৈ’ – ইস প্রকার
২অনুগত অর্থবালী নিরুক্তিসে দ্রব্যকী ব্যাখ্যা কী গঈ. ঔর যদ্যপি ৩লক্ষ্যলক্ষণভাবাদিক দ্বারা দ্রব্যকো
সত্তাসে কথংচিত্ ভেদ হৈ তথাপি বস্তুতঃ [পরমার্থেতঃ] দ্রব্য সত্তাসে অপৃথক্ হী হৈ ঐসা মাননা.
ইসলিযে পহলে [৮বীং গাথামেং] সত্তাকো জো সত্পনা, অসত্পনা, ত্রিলক্ষণপনা, অত্রিলক্ষণপনা,
একপনা,
--------------------------------------------------------------------------
১. শ্রী জযসেনাচার্যদেবকী টীকামেং ভী যহাঁকী ভাঁতি হী ‘দ্রবতি গচ্ছতি’ কা এক অর্থ তো ‘দ্রবিত হোতা হৈ অর্থাত্
প্রাপ্ত হোতা হৈ ’ ঐসা কিযা গযা হৈ; তদুপরান্ত ‘দ্রবতি’ অর্থাত স্বভাবপর্যাযোংকো দ্রবিত হোতা হৈ ঔর গচ্ছতি
অর্থাত বিভাবপর্যাযোংকো প্রাপ্ত হোতা হৈ ’ ঐসা দূসরা অর্থ ভী যহাঁ কিযা গযা হৈ.
২. যহাঁ দ্রব্যকী জো নিরুক্তি কী গঈ হৈ বহ ‘দ্রু’ ধাতুকা অনুসরণ করতে হুএ [–মিলতে হুএ] অর্থবালী হৈং.
৩. সত্তা লক্ষণ হৈ ঔর দ্রব্য লক্ষ্য হৈ.