কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন
ঽনেকান্তদ্যোতকঃ কথংচিদর্থে স্যাচ্ছব্দো নিপাতঃ. তত্র স্বদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈরাদ্ষ্টিমস্তি দ্রব্যং, পরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈরাদিষ্টং নাস্তি দ্রব্যং, স্বদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈঃ পরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চ ক্রমেণা– দিষ্টমস্তি চ নাস্তি চ দব্যং, স্বদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈঃ পরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চ যুগপদাদিষ্টমবক্তব্যং দ্রব্যং, স্বদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈর্যুগপত্স্বপরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চাদিষ্টমস্তি চাবক্তব্যং চ দ্রব্যং, চরদ্রব্য– ক্ষেত্রকালভাবৈর্যুগপত্স্বপরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চাদিষ্টং নাস্তি চাবক্তব্যং চ দ্রব্যং, স্বদ্রব্যক্ষেত্র–কালভাবৈঃ পরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চ যুগপত্স্বপরদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈশ্চাদিষ্টমস্তি চ নাস্তি চাবক্তব্যং চ দ্রব্যমিতি. ন চৈতদনুপপন্নম্, সর্বস্য বস্তুনঃ স্বরূপাদিনা অশূন্যত্বাত্, পররূপাদিনা শূন্যত্বাত্, -----------------------------------------------------------------------------
অর্থমেং অব্যযরূপসে প্রযুক্ত হুআ হৈ. বহাঁ –[১] দ্রব্য স্বদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে কথন কিযা জানে পর ‘অস্তি’ হৈ; [২] দ্রব্য পরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে কথন কিযা জানে পর ‘নাস্তি’ হৈে; [৩] দ্রব্য স্বদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে ঔর পরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে ক্রমশঃ কথন কিযা জানে পর ‘অস্তি ঔর নাস্তি’ হৈ; [৪] দ্রব্য স্বদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে ঔর পরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে যুগপদ্ কথন কিযা জানে পর ‘২অবক্তব্য’ হৈ; [৫] দ্রব্য স্বদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে ঔর যুগপদ্ স্বপর– দ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে কথন কিযা জানে পর ‘অস্তি ঔর অবক্তব্য’ হৈ; [৬] দ্রব্য পরদ্রব্য–ক্ষেত্র– কাল–ভাবসে ঔর যুগপদ্ স্বপরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে কথন কিযা জানে পর ‘নাস্তি ঔর অবক্তব্য’ হৈ; [৭] দ্রব্য স্বদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে, পরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে ঔর যুগপদ্ স্বপরদ্রব্য–ক্ষেত্র–কাল–ভাবসে কথন কিযা জানে পর ‘অস্তি, নাস্তি ঔর অবক্তব্য’ হৈ. – যহ [উপর্যুক্ত বাত] অযোগ্য নহীং হৈ, ক্যোংকি সর্ব বস্তু [১] স্বরূপাদিসে ‘৩অশূন্য’ হৈ, [২] পররূপাদিসে ‘৪শূন্য’ হৈ, [৩] দোনোংসে [স্বরূপাদিসে ঔর পররূপাদিসে] ‘অশূন্য ঔর শূন্য’ হৈ [৪] দোনোংসে [স্বরূপাদিসে ঔর --------------------------------------------------------------------------
১ স্যাত্=কথংচিত্; কিসী প্রকার; কিসী অপেক্ষাসে. [‘স্যাত্’ শব্দ সর্বথাপনেকা নিষেধ করতা হৈ ঔর অনেকান্তকো প্রকাশিত করতা হৈ – দর্শাতা হৈ.]
২. অবক্তব্য=জো কহা ন জা সকে; অবাচ্য. [একহী সাথ স্বচতুষ্টয তথা পরচতুষ্টযকী অপেক্ষাসে দ্রব্য কথনমেং
নহীং আ সকতা ইসলিযে ‘অবক্তব্য’ হৈ.]
৩. অশূন্য=জো শূন্য নহীং হৈ ঐসা; অস্তিত্ব বালা; সত্.
৪. শূন্য=জিসকা অস্তিত্ব নহীং হৈ ঐসা; অসত্.