৩৬
] পংচাস্তিকাযসংগ্রহ
[ভগবানশ্রীকুন্দকুন্দ
ভাবা জীবাদীযা জীবগুণা চেদণা য উবওগো.
সুরণরণারযতিরিযা জীবস্স য পজ্জযা বহুগা.. ১৬..
ভাবা জীবাদ্যা জীবগুণাশ্চেতনা চোপযোগঃ.
সুরনরনারকতির্যঞ্চো জীবস্য চ পর্যাযাঃ বহবঃ.. ১৬..
অত্র ভাবগুণপর্যাযাঃ প্রজ্ঞাপিতাঃ.
ভাবা হি জীবাদযঃ ষট্ পদার্থাঃ. তেষাং গুণাঃ পর্যাযাশ্চ প্রসিদ্ধাঃ. তথাপি জীবস্য
বক্ষ্যমাণোদাহরণপ্রসিদ্ধযথর্মভিধীযন্তে. গুণা হি জীবস্য জ্ঞানানুভূতিলক্ষণা শুদ্ধচেতনা,
কার্যানুভূতিলক্ষণা কর্মফলানুভূতিলক্ষণা চাশুদ্ধচেতনা, চৈতন্যানুবিধাযিপরিণামলক্ষণঃ স–
বিকল্পনির্বিকল্পরূপঃ শুদ্ধাশুদ্ধতযা সকলবিকলতাং
-----------------------------------------------------------------------------
গাথা ১৬
অন্বযার্থঃ– [জীবাদ্যাঃ] জীবাদি [দ্রব্য] বে [ভাবাঃ] ‘ভাব’ হৈং. [জীবগুণাঃ] জীবকে গুণ
[চেতনা চ উপযোগঃ] চেতনা তথা উপযোগ হৈং [চ] ঔর [জীবস্য পর্যাযাঃ] জীবকী পর্যাযেং
[সুরনরনারকতির্যঞ্চঃ] দেব–মনুষ্য–নারক–তির্যংচরূপ [বহবঃ] অনেক হৈং.
টীকাঃ– যহা ভাবোং [দ্রব্যোং], গুণোংং ঔর পর্যাযেং বতলাযে হৈং.
জীবাদি ছহ পদার্থ বে ‘ভাব’ হৈং. উনকে গুণ ঔর পর্যাযেং প্রসিদ্ধ হৈং, তথাপি ১আগে [অগলী
গাথামেং] জো উদাহরণ দেনা হৈ উসকী প্রসিদ্ধিকে হেতু জীবকে গুণোং ঔর পর্যাযোং কথন কিযা জাতা
হৈঃ–
জীবকে গুণোং ২জ্ঞানানুভূতিস্বরূপ শুদ্ধচেতনা তথা কার্যানুভূতিস্বরূপ ঔর কর্মফলানুভূতি–
স্বরূপ অশুদ্ধচেতনা হৈ ঔর ৩চৈতন্যানুবিধাযী–পরিণামস্বরূপ, সবিকল্পনির্বিকল্পরূপ, শুদ্ধতা–
--------------------------------------------------------------------------
১. অগলী গাথামেং জীবকী বাত উদাহরণকে রূপমেং লেনা হৈ, ইসলিযে উস উদাহরণকো প্রসিদ্ধ করনেকে লিযে যহাঁ
জীবকে গুণোং ঔর পর্যাযোংকা কথন কিযা গযা হৈ.
২. শুদ্ধচেতনা জ্ঞানকী অনুভূতিস্বরূপ হৈ ঔর অশুদ্ধচেতনা কর্মকী তথা কর্মফলকী অনুভূতিস্বরূপ হৈ.
৩. চৈতন্য–অনুবিধাযী পরিণাম অর্থাত্ চৈতন্যকা অনুসরণ করনেবালা পরিণাম বহ উপযোগ হৈ. সবিকল্প
উপযোগকো জ্ঞান ঔর নির্বিকল্প উপযোগকো দর্শন কহা জাতা হৈ. জ্ঞানোপযোগকে ভেদোংমেংসে মাত্র কেবজ্ঞান হী শুদ্ধ
হোনেসে সকল [অখণ্ড, পরিপূর্ণ] হৈ ঔর অন্য সব অশুদ্ধ হোনেসে বিকল [খণ্ডিত, অপূর্ণ] হৈং;
দর্শনোপযোগকে ভেদোংমেসে মাত্র কেবলদর্শন হী শুদ্ধ হোনেসে সকল হৈ ঔর অন্য সব অশুদ্ধ হোনেসে বিকল হৈং.
জীবাদি সৌ ছে ‘ভাব,’ জীবগুণ চেতনা উপযোগ ছে;
জীবপর্যযো তির্যংচ–নারক–দেব–মনুজ অনেক ছে. ১৬.