স্বভাবেনাবিনষ্টমনুত্পন্নং বা বেদ্যতে. পর্যাযাস্তু তস্য পূর্বপূর্বপরিণামো–পমর্দোত্তরোত্তরপরিণামোত্পাদরূপাঃ
প্রণাশসংভবধর্মাণোঽভিধীযন্তে. তে চ বস্তুত্বেন দ্রব্যাদপৃথগ্ভূতা এবোক্তাঃ. ততঃ পর্যাযৈঃ
সহৈকবস্তুত্বাজ্জাযমানং ম্রিযমাণমতি জীবদ্রব্যং সর্বদানুত্পন্না বিনষ্টং দ্রষ্টব্যম্. দেবমনুষ্যাদিপর্যাযাস্তু
ক্রমবর্তিত্বাদুপস্থিতাতিবাহিতস্বসমযা উত্পদ্যন্তে বিনশ্যন্তি চেতি.. ১৮..
তাবদিও জীবাণং দেবো মণুসো ত্তি গদিণামো.. ১৯..
তাবজ্জীবানাং দেবো মনুষ্য ইতি গতিনাম.. ১৯..
জো দ্রব্য
অবস্থামেং ব্যাপ্ত হোনেবালা জো প্রতিনিযত একবস্তুত্বকে কারণভূত স্বভাব উসকে দ্বারা [–উস
স্বভাবকী অপেক্ষাসে] অবিনষ্ট এবং অনুত্পন্ন জ্ঞাত হোতা হৈ; উসকী পর্যাযেং পূর্ব–পূর্ব পরিণামকে নাশরূপ
ঔর উত্তর–উত্তর পরিণামকে উত্পাদরূপ হোনেসে বিনাশ–উত্পাদধর্মবালী [–বিনাশ এবং উত্পাদরূপ
ধর্মবালী] কহী জাতী হৈ, ঔর বে [পর্যাযেং] বস্তুরূপসে দ্রব্যসে অপৃথগ্ভূত হী কহী গঈ হৈ. ইসলিযে,
পর্যাযোংকে সাথ একবস্তুপনেকে কারণ জন্মতা ঔর মরতা হোনে পর ভী জীবদ্রব্য সর্বদা অনুত্পন্ন এবং
অবিনষ্ট হী দেখনা [–শ্রদ্ধা করনা]; দেব মনুষ্যাদি পর্যাযেং উপজতী হৈ ঔর বিনষ্ট হোতী হৈং ক্যোংকি
বে ক্রমবর্তী হোনেসে উনকা স্বসময উপস্থিত হোতা হৈ ঔর বীত জাতা হৈ.. ১৮..
ঐসা কহা জাতা হৈ উসকা যহ কারণ হৈ কি] [জীবানাম্] জীবোংকী [দেবঃ মনুষ্যঃ] দেব, মনুষ্য
[ইতি গতিনাম] ঐসা গতিনামকর্ম [তাবত্] উতনে হী কালকা হোতা হৈ.
সুরনরপ্রমুখ গতিনামনো হদযুক্ত কাল জ হোয ছে. ১৯.