কহানজৈনশাস্ত্রমালা] ষড্দ্রব্য–পংচাস্তিকাযবর্ণন
চ বিকারপূর্বকানুভবাভাবাদৌপাধিকসুখদুঃখপরিণামানাং ভোক্তৃত্বোচ্ছেদঃ. ইদমেব চানাদিবিবর্তখেদবিচ্ছিত্তিসুস্থিতানংতচৈতন্যস্যাত্মনঃ স্বতংত্রস্বরূপানুভূতিলক্ষণসুখস্য ভোক্তৃ– ত্বমিতি.. ২৮..
পপ্পোদি সুহমণংতং অব্বাবাধং সগমমুত্তং.. ২৯..
প্রাপ্নোতি সুখমনংতমব্যাবাধং স্বকমমূর্তম্.. ২৯..
----------------------------------------------------------------------------- জিসকা অনন্ত চৈতন্য সুস্থিত হুআ হৈ ঐসে আত্মাকো স্বতংত্রস্বরূপানুভূতিলক্ষণ সুখকা [–স্বতংত্র স্বরূপকী অনুভূতি জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসে সুখকা] ভোক্তৃত্ব হৈ.. ২৮..
অন্বযার্থঃ– [সঃ চেতযিতা] বহ চেতযিতা [চেতনেবালা আত্মা] [সর্বজ্ঞঃ] সর্বজ্ঞ [চ] ঔর [সর্বলোকদর্শী] সর্বলোকদর্শী [স্বযং জাতঃ] স্বযং হোতা হুআ, [স্বকম্] স্বকীয [অমূর্তম্] অমূর্ত [অব্যাবাধম্] অব্যাবাধ [অনংতম্] অনন্ত [সুখম্] সুখকো [প্রাপ্নোতি] উপলব্ধ করতা হৈ.
টীকাঃ– যহ, সিদ্ধকে নিরুপাধি জ্ঞান, দর্শন ঔর সুখকা সমর্থন হৈ.
বাস্তবমেং জ্ঞান, দর্শন ঔর সুখ জিসকা স্বভাব হৈ ঐসা আত্মা সংসারদশামেং, অনাদি কর্মক্লেশ দ্বারা আত্মশক্তি সংকুচিত কী গঈ হোনেসে, পরদ্রব্যকে সম্পর্ক দ্বারা [–ইংদ্রিযাদিকে সম্বন্ধ দ্বারা] ক্রমশঃ কুছ–কুছ জানতা হৈ ঔর দেখতা হৈ তথা পরাশ্রিত, মূর্ত [ইন্দ্রিযাদি] কে সাথ সম্বন্ধবালা, সব্যাবাধ [–বাধা সহিত] ঔর সান্ত সুখকা অনুভব করতা হৈ; কিন্তু জব উসকে কর্মক্লেশ সমস্তরূপসে বিনাশকো প্রাপ্ত হোতে হৈং তব, আত্মশক্তি অনর্গল [–নিরংকুশ] ঔর অসংকুচিত হোনেসে, বহ অসহাযরূপসে [–কিসীকী সহাযতাকে বিনা] স্বযমেব যুগপদ্ সব [– সর্ব দ্রব্যক্ষেত্রকালভাব] জানতা হৈ ঔর দেখতা হৈ তথা স্বাশ্রিত, মূর্ত [ইন্দ্রিযাদি] কে সাথ সম্বন্ধ রহিত, অব্যাবাধ ঔর অনন্ত সুখকা অনুভব করতা হৈ. ইসলিযে সব স্বযমেব জাননে ঔর দেখনেবালে তথা স্বকীয সুখকা অনুভবন করনেবালে সিদ্ধকো পরসে [কুছভী] প্রযোজন নহীং হৈ.
--------------------------------------------------------------------------
স্বযমেব চেতক সর্বজ্ঞানী–সর্বদর্শী থায ছে,
নে নিজ অমূর্ত অনংত অব্যাবাধ সুখনে অনুভবে. ২৯.