চানাদিবিবর্তখেদবিচ্ছিত্তিসুস্থিতানংতচৈতন্যস্যাত্মনঃ স্বতংত্রস্বরূপানুভূতিলক্ষণসুখস্য ভোক্তৃ–
ত্বমিতি.. ২৮..
পপ্পোদি সুহমণংতং অব্বাবাধং সগমমুত্তং.. ২৯..
প্রাপ্নোতি সুখমনংতমব্যাবাধং স্বকমমূর্তম্.. ২৯..
জিসকা অনন্ত চৈতন্য সুস্থিত হুআ হৈ ঐসে আত্মাকো স্বতংত্রস্বরূপানুভূতিলক্ষণ সুখকা [–স্বতংত্র
স্বরূপকী অনুভূতি জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসে সুখকা] ভোক্তৃত্ব হৈ.. ২৮..
[অব্যাবাধম্] অব্যাবাধ [অনংতম্] অনন্ত [সুখম্] সুখকো [প্রাপ্নোতি] উপলব্ধ করতা হৈ.
দ্বারা] ক্রমশঃ কুছ–কুছ জানতা হৈ ঔর দেখতা হৈ তথা পরাশ্রিত, মূর্ত [ইন্দ্রিযাদি] কে সাথ
সম্বন্ধবালা, সব্যাবাধ [–বাধা সহিত] ঔর সান্ত সুখকা অনুভব করতা হৈ; কিন্তু জব উসকে
কর্মক্লেশ সমস্তরূপসে বিনাশকো প্রাপ্ত হোতে হৈং তব, আত্মশক্তি অনর্গল [–নিরংকুশ] ঔর
অসংকুচিত হোনেসে, বহ অসহাযরূপসে [–কিসীকী সহাযতাকে বিনা] স্বযমেব যুগপদ্ সব [–
সর্ব দ্রব্যক্ষেত্রকালভাব] জানতা হৈ ঔর দেখতা হৈ তথা স্বাশ্রিত, মূর্ত [ইন্দ্রিযাদি] কে সাথ সম্বন্ধ
রহিত, অব্যাবাধ ঔর অনন্ত সুখকা অনুভব করতা হৈ. ইসলিযে সব স্বযমেব জাননে ঔর
দেখনেবালে তথা স্বকীয সুখকা অনুভবন করনেবালে সিদ্ধকো পরসে [কুছভী] প্রযোজন নহীং হৈ.
স্বযমেব চেতক সর্বজ্ঞানী–সর্বদর্শী থায ছে,
নে নিজ অমূর্ত অনংত অব্যাবাধ সুখনে অনুভবে. ২৯.