আত্মা হি জ্ঞানদর্শনসুখস্বভাবঃ সংসারাবস্থাযামনাদিকর্মকৢেশসংকোচিতাত্মশক্তিঃ
সুখমনুভবতি চ. যদা ত্বস্য কর্মকৢেশাঃ সামস্ত্যেন প্রণশ্যন্তি, তদাঽনর্গলাসংকুচিতাত্ম–
শক্তিরসহাযঃ স্বযমেব যুগপত্সমগ্রং জানাতি পশ্যতি, স্বপ্রত্যযমমূর্তসংবদ্ধমব্যাবাধমনংতং সুখ
মনুভবতি চ. ততঃ সিদ্ধস্য সমস্তং স্বযমেব জানতঃ পশ্যতঃ, সুখমনুভবতশ্চ স্বং, ন পরেণ
প্রযোজনমিতি.. ২৯..
কালমেং সর্বজ্ঞ নহীং হৈ’ ঐসা কহো, তো বহ সংমত হী হৈ. কিন্তু যদি ‘ তীনোং লোকমেং ঔর তীনোং
কালমেং সর্বজ্ঞ নহীং হৈ ’ ঐসা কহো তো হম পূছতে হৈং কি বহ তুমনে কৈসে জানা? য্দি তীনোং লোককো
ঔর তীনোং কালকো সর্বজ্ঞ রহিত তুমনে দেখ–জান লিযা তো তুম্হীং সর্বজ্ঞ হো গযে, ক্যোংকি জো তীন
লোক ঔর তীন কালকো জানে বহী সর্বজ্ঞ হৈ. ঔর যদি সর্বজ্ঞ রহিত তীনোং লোক ঔর তীনোং কালকো
তুমনে নহীং দেখা–জানা হৈ তো ফির ‘ তীন লোক ঔর তীন কালমেং সর্বজ্ঞ নহীং হৈ ’ ঐসা তুম কৈসে
কহ সকতে হো? ইস প্রকার সিদ্ধ হোতা হৈ কি তুম্হারা কিযা হুআ সর্বজ্ঞকা নিষেধ যোগ্য নহীং হৈ.
উষ্ণতারূপ পরিণমিত অগ্নি সমস্ত দাহ্যকো জলাতী হৈ, উসী প্রকার পরিপূর্ণ জ্ঞানরূপ পরিণমিত