૨૪૦
સાધૂહિ ઇદં ભણિદં તેહિં દુ બંધો વ મોક્ખો વા.. ૧૬૪..
સાધુભિરિદં ભણિતં તૈસ્તુ બન્ધો વા મોક્ષો વા.. ૧૬૪...
દર્શનજ્ઞાનચારિત્રાણાં કથંચિદ્બન્ધહેતુત્વોપદર્શનેન જીવસ્વભાવે નિયતચરિતસ્ય સાક્ષાન્મોક્ષ– હેતુત્વદ્યોતનમેતત્. અમૂનિ હિ દર્શનજ્ઞાનચારિત્રાણિ કિયન્માત્રયાપિ પરસમયપ્રવૃત્ત્યા સંવલિતાનિ કૃશાનુ–સંવલિતાનીવ ઘૃતાનિ કથઞ્ચિદ્વિરુદ્ધકારણત્વરૂઢેર્બન્ધકારણાન્યપિ -----------------------------------------------------------------------------
અન્વયાર્થઃ– [દર્શનજ્ઞાનચારિત્રાણિ] દર્શન–જ્ઞાન–ચારિત્ર [મોક્ષમાર્ગઃ] મોક્ષમાર્ગ હૈ [ઇતિ] ઇસલિયે [સેવિતવ્યાનિ] વે સેવનયોગ્ય હૈં– [ઇદમ્ સાધુભિઃ ભણિતમ્] ઐસા સાધુઓંને કહા હૈ; [તૈઃ તુ] પરન્તુ ઉનસે [બન્ધઃ વા] બન્ધ ભી હોતા હૈ ઔર [મોક્ષઃ વા] મોક્ષ ભી હોતા હૈ.
ટીકાઃ– યહાઁ, દર્શન–જ્ઞાન–ચારિત્રકા કથંચિત્ બન્ધહેતુપના દર્શાયા હૈ ઔર ઇસ પ્રકાર જીવસ્વભાવમેં નિયત ચારિત્રકા સાક્ષાત્ મોક્ષહેતુપના પ્રકાશિત કિયા હૈ.
મિલિત ઘૃતકી ભાઁતિ [અર્થાત્ ઉષ્ણતાયુક્ત ઘૃતકી ભાઁતિ], કથંચિત્ વિરુદ્ધ કાર્યકે કારણપનેકી વ્યાપ્તિકે કારણ બન્ધકારણ ભી હૈ. ઔર જબ વે ------------------------------------------------------------------------- ૧. ઘૃત સ્વભાવસે શીતલતાકે કારણભૂત હોનેપર ભી, યદિ વહ કિંચિત્ ભી ઉષ્ણતાસે યુક્ત હો તો, ઉસસે
કિંચિત્ ભી પરસમયપ્રવૃતિસે યુક્ત હો તો, ઉનસે [કથંચિત્] બન્ધ ભી હોતા હૈ.
૨. પરસમયપ્રવૃત્તિયુક્ત દર્શન–જ્ઞાન–ચારિત્રમેં કથંચિત્ મોક્ષરૂપ કાર્યસે વિરુદ્ધ કાર્યકા કારણપના [અર્થાત્ બન્ધરૂપ
દૃગ, જ્ઞાન ને ચારિત્ર છે શિવમાર્ગ તેથી સેવવાં
–સંતે કહ્યું, પણ હેતુ છે એ બંધના વા મોક્ષના. ૧૬૪.