prashnaḥ– vyavahāranay parako upadesh karanemen hī kāryakārī hai yā svayaṅkā bhī prayojan sādhatā hai?
uttaraḥ– svayam bhī jab tak nishchayanayase prarūpati vastuko nahīn jānatā tabatak vyavahāramārga dvārā vastukā nishchay karatā hai. isaliye nīchalī dashāmen svayaṅko bhī vyavahāranay kāryakārī hai. parantu vyavahārako upachāramātra mānakar usake dvārā vastukā shraddhān barābar kiyā jāve to vah kāryakārī ho, aur yadi nishchayakī bhān̐ti vyavahār bhī satyabhūt mānakar ‘vastu aisī hī hai’ aisā shraddhān kiyā jāve to vah ulṭā akāryakārī ho jāye. yahī puruṣhārthasiddhayupāyamen kahā haiḥ–
vyavahāramev kevalamavaiti yastasya deshanā nāsti..
māṇavak ev sinho yathā bhavatyanavagītasinhasya.
vyavahār ev hi tathā nishchayatān yātyanishchayagnasya..
arthaḥ– munirāj, agnānīko samajhāneke liye asatyārtha jo vyavahāranay usako upadesh dete haĩn. jo kevaḷ vyavahārako hī samajhātā hai, use to upadesh hī denā yogya nahīn hai. jis prakār jo sachche sinhako na samajhatā use to bilāv hī sinh hai, usī prakār jo nishchayako nahīn samajhatā usake to vyavahār hī nishchayapaneko prāpta hotā hai.